Nu există nicio îndoială că cel mai bun arhitectură colonială mexicană se găsește în domeniul sensibilității populare. Descrierea este foarte exactă, precum și concluzia ei: „Nimic mai atractiv, mai mișcător, decât această fațadă măreață care flancează două turnuri, cuie ca stingherii pe cerul albastru, din moment ce ne apropiem de dealul pe care se ridică sanctuarul” .
Nu există nicio îndoială că cel mai bun arhitectură colonială mexicană se găsește în domeniul sensibilității populare. În 1948, istoricul de artă Manuel Toussaint scria despre biserica Ocotlán: „Fațada seamănă cu o operă de artă populară ... Tehnica este imperfectă: aceste stipe, aceste statui, nu au fost sculptate în piatră, ci făcute manual, în ce se numește zidărie. Descrierea este foarte exactă, precum și concluzia ei: „Nimic mai atractiv, mai mișcător, decât această fațadă măreață care flancează două turnuri, cuie ca stingherii pe cerul albastru, din moment ce ne apropiem de dealul pe care se ridică sanctuarul” .
Este dificil să îmbunătățim imaginea anterioară, care transmite perfect impactul produs de viziunea templului Ocotlán, una dintre cele două sau trei clădiri coloniale mexicane de succes; și trebuie spus aici că nu este doar un exemplu desăvârșit de sensibilitate populară, ci de un rafinament arhitectural extraordinar datorită grației proporțiilor și contrastelor sale: suprafața albă strălucitoare a clopotnițelor și fațada contrastează vesel cu lutul roșu neted al bazelor turnurile. Clopotnițele, cu unghiurile lor evidente, depășesc bazele și par să plutească în albastrul viu al cerului Tlaxcala. Aceste turnuri subțiri sunt un exemplu unic în Mexic de baroc spațial (și nu doar ornamental) datorită contrastului dinamic care apare între semicilindrii care ies din partea lor inferioară roșie solidă (din bucăți hexagonale mici), care avansează spre noi și concavitatea din fiecare față a clopotnițelor albe, aeriene, ceea ce le reduce greutatea și le îndepărtează. Fațada însăși, deasupra unei cochilii gigantice, sugerează și un spațiu concav, conceput pentru a adăposti stipe și sculpturi de o adâncime atât de mare încât nu mai putem vorbi aici doar de un relief, ci de dubla mișcare de abordare și distanță caracteristică barocului.
Nimic aici nu amintește de greutatea masivă și severă a atâtea biserici mexicane: în Ocotlán totul este înălțare, ușurință, lumină, bucurie și mișcare, de parcă autorul său ar fi vrut să comunice aceste idei, prin arhitectură, după imaginea Fecioarei, plasată Un mod foarte original, nu într-o nișă, ci în gaura marii ferestre înstelate a corului care se deschide spre centrul fațadei. Autorul acestei capodopere din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea rămâne anonim, dar este posibil să remarcăm în ea trăsăturile arhitecturale caracteristice zonei Tlaxcala și Puebla, precum utilizarea mortarului și a placării sculptate, albe. de bucăți de lut ars.
Interiorul templului este datat mai devreme, începând din 1670. Aici se remarcă spectaculosul presbiteriu auriu, conceput într-un mod teatral, care poate fi văzut printr-un cadru pitoresc acoperit de o scoică. Imaginea Fecioarei se așează într-o deschidere similară cu cea a fațadei, iar în spatele dressingului se află, care servește la depozitarea bunurilor grave și a îmbrăcării ei. Acest spațiu, cu un plan octogonal, este opera lui Francisco Miguel din Tlaxcala, care l-a terminat în 1720. Domul său este decorat cu imagini de sfinți, pilaștri curbați și un relief cu porumbelul Duhului Sfânt. Pereții dressingului au tablouri care fac aluzie la viața Fecioarei și sunt opera lui Juan de Villalobos, din 1723.
Ocotlán, fără îndoială, este una dintre cele mai mari opere ale noastre de artă colonială.
DACĂ SUNT FIINȚE UMANE
Franciscanii, primii evanghelizatori ai noului continent, au găsit în indigenii din Tlaxcala o mare dispoziție de a se alătura religiei catolice. Foarte curând franciscanii au fost convinși, în ciuda obiecțiilor clerului laic și a fraților din alte ordine, că indienii au suflet și că sunt capabili să primească și să administreze sacramentele. Astfel, primii preoți indigeni și mestizați din Noua Spanie au fost hirotoniți la Tlaxcala de către franciscani.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Se spune că în urmă cu mulți ani, pe unul dintre dealurile care înconjoară valea Tlaxcala, a avut loc o singură bătălie între San Miguel Arcángel și Satanás pentru a vedea cine dintre cei doi își va răspândi mantia peste regiune. San Miguel a ieșit învingător, care l-a făcut pe diavol să se rostogolească pe unul dintre dealuri. În 1631 a fost construit un schit dedicat Sfântului Mihail și mai târziu un templu, unde există o fântână de apă sfințită care atrage un număr mare de pelerini.
Sursa: Aeroméxico Tips No. 20 Tlaxcala / vara 2001
