Templo Mayor este situat în centrul orașului Mexico. Aici povestea descoperirii sale ...
La 13 august 1790, în Piata principala O statuie imensă a fost găsită în Mexico City, a cărei semnificație nu putea fi specificată în acel moment.
Lucrarea comandată de viceregele contelui de Revillagigedo pentru a face perechi și puțuri în piață a expus o masă ciudată de piatră. Detaliile descoperirii au ajuns la noi datorită unui jurnal și a unor caiete lăsate de un gardian de halebardier al palatului viceregal (astăzi Palatul Național), pe nume José Gómez. Primul dintre documente merge așa:
„... În piața principală, în fața palatului regal, deschizând niște fundații, au scos un idol al nobilimii, a cărui figură era o piatră foarte sculptată, cu un craniu pe spate, iar în față un alt craniu cu patru mâini și figuri în restul trup dar fără picioare sau cap și contele de Revillagigedo era vicerege ”.
Sculptura, care a reprezentat Coatlicue, zeița pământului, a fost transferată în curtea universității. Ceva mai târziu, pe 17 decembrie același an, lângă locul primei descoperiri, a fost găsită Piatra Soarelui sau Calendarul aztec. În anul următor a fost localizat un alt mare monolit: Piedra de Tízoc. Astfel, opera celui de-al doilea conte de Revillagigedo a adus cu sine descoperirea, printre altele, a trei dintre marile sculpturi aztece, astăzi depuse în Muzeul Național de Antropologie.
Au trecut mulți ani și chiar secole și s-au găsit diverse obiecte de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, până în zorii zilei de 21 februarie 1978 o altă întâlnire ar atrage atenția asupra principalului templu aztec. Muncitori din Compania de Luz și Fuerza del Centro sapau pe colțul străzilor din Guatemala și Argentina. Dintr-o dată, o piatră mare i-a împiedicat să-și continue munca. Așa cum sa întâmplat acum aproape două sute de ani, muncitorii au oprit lucrarea și au așteptat până a doua zi.
Departamentul de Salvare Arheologică al Institutului Național de Antropologie și Istorie (INAH) a fost notificat și personalul acelei unități a mers la locul respectiv; După verificarea faptului că era o piatră uriașă cu gravuri în partea superioară, au început lucrările de salvare a piesei. Arheologii Ángel García Cook și Raúl Martín Arana au condus lucrarea și au început să apară primele ofrande. Era arheologul Felipe Solis care, după ce a observat cu atenție sculptura, odată eliberată de pământul care a acoperit-o, și-a dat seama că era zeița Coyolxauhqui, care fusese ucisă pe dealul Coatepec de fratele ei Huitzilopochtli, zeul războiului. Amândoi erau copii ai lui Coatlicue, o zeitate terestră, a cărei efigie fusese găsită în Plaza Mayor din Mexic în urmă cu două secole ...!
Istoria ne spune că Coatlicue a fost trimis la facilitățile universității, în timp ce piatra solară a fost încorporată în turnul de vest al Catedralei Metropolitane, cu fața către ceea ce este acum strada 5 de Mayo. Piesele au rămas acolo timp de aproximativ un secol, până când, când Muzeul Național a fost creat de Guadalupe Victoria în 1825 și înființat de Maximiliano în 1865 în clădirea vechii Monetărie, pe strada cu același nume, au fost transferate pe acest sit. . Nu putem ignora că studiul făcut din cele două piese, publicat în 1792, corespundea unuia dintre înțelepții luminați ai vremii, Don Antonio León y Gama, care a relatat detaliile analizei și caracteristicile sculpturilor din prima carte de arheologie cunoscută, intitulată Descrierea istorică și cronologică a celor două pietre ...
Povestea unei povesti
Multe sunt piesele care au fost găsite în ceea ce cunoaștem acum ca Centrul Istoric din Mexico City. Cu toate acestea, ne vom opri pentru o clipă pentru a relata un eveniment care a avut loc la începutul coloniei. Se pare că, în 1566, după ce Templo Mayor a fost distrus și Hernán Cortés a distribuit loturi între căpitanii săi și rudele lor, în ceea ce este acum colțul Guatemala și Argentina, a fost construită casa în care frații Gil și Alonso de Ávila. , copii ai cuceritorului Gil González de Benavides. Povestea spune că unii copii ai cuceritorilor s-au comportat iresponsabil, organizând dansuri și saraoși și chiar au refuzat să-i aducă tribut regelui, susținând că părinții lor și-au dat sângele pentru Spania și că ar trebui să se bucure de bunuri. Conspirația a fost condusă de familia Ávila, iar Martín Cortés, fiul lui Don Hernán, a fost implicat în ea. Odată ce complotul a fost descoperit de autoritățile viceregale, aceștia au procedat la arestarea lui Don Martín și a colaboratorilor săi. Au fost chemați la proces și condamnați la moarte prin decapitare. Deși fiul lui Cortés și-a salvat viața, frații Ávila au fost executați în Plaza Mayor și s-a hotărât ca casa lor să fie demolată până la pământ și ca terenul să fie plantat cu sare. Lucrul curios al acestui eveniment care a șocat capitala Noii Spanii a fost că sub temeliile conacului se aflau rămășițele Templo Mayor, demolate de cuceritori.
După descoperirea Coatlicue și a Piedrei del Sol în secolul al XVIII-lea, au trecut câțiva ani până când, în jurul anului 1820, autoritățile au fost înștiințate că un măreț cap de diorit a fost găsit în mănăstirea Concepción. Era capul lui Coyolxauhqui, care arată ochii pe jumătate închiși și clopotele de pe obraji, după numele său, ceea ce înseamnă tocmai „cel cu clopotele de aur pe obraji”.
Multe piese valoroase au fost trimise la Muzeul Național, cum ar fi cactusul donat de Don Alfredo Chavero în 1874 și piesa cunoscută sub numele de „Soarele Războiului Sacru”, în 1876. În 1901 au fost făcute săpături în clădirea marchizului Apartado, în colțul Argentinei și Donceles, găsind două piese unice: marea sculptură a jaguarului sau puma care astăzi poate fi văzută la intrarea în Sala Mexica a Muzeului Național de Antropologie și capul de șarpe colosal sau xiuhcóatl (șarpe de foc). Mulți ani mai târziu, în 1985, a fost găsită sculptura unui vultur cu gol în spate, element care arată și puma sau jaguarul și care a servit la depunerea inimii celor sacrificați. Există multiple descoperiri care au fost făcute de-a lungul acestor ani, cele anterioare fiind doar un exemplu al bogăției pe care subsolul Centrului Istoric încă o păstrează.
În ceea ce privește Templo Mayor, lucrarea lui Leopoldo Batres din 1900 a găsit o parte a scării de pe fațada de vest a clădirii, doar că Don Leopoldo nu a considerat-o așa. El a crezut că Templo Mayor se află sub Catedrală. Săpăturile lui Don Manuel Gamio din 1913, la colțul Seminario și Santa Teresa (astăzi Guatemala), au adus la lumină un colț al Templului Mayor. Prin urmare, se datorează lui Don Manuel locația, după câteva secole și nu puține speculații în acest sens, a adevăratului loc în care se afla principalul templu aztec. Acest lucru a fost pe deplin coroborat de săpăturile care au urmat descoperirii întâmplătoare a sculpturii Coyolxauhqui, pe care acum o cunoaștem ca Proiectul Templo Mayor.
În 1933, arhitectul Emilio Cuevas a efectuat săpături în fața rămășițelor Templo Mayor găsite de Don Manuel Gamio, pe o parte a Catedralei. Pe acest teren, unde a fost odată seminarul conciliar - de unde și numele străzii - arhitectul a găsit diverse piese și rămășițe arhitecturale. Printre primele, merită subliniat un uriaș monolit foarte asemănător cu cel al Coatlicue, care a primit numele de Yolotlicue, pentru că spre deosebire de zeița pământului, a cărei fustă este formată din șerpi, cea din această figură reprezintă inimile (yólotl, „inima ”, În Nahua). Printre vestigiile clădirilor merită evidențiat un sector de scări cu o căprioră largă și un zid care merge spre sud și apoi se întoarce spre est. Nu este nici mai mult, nici mai puțin decât platforma celei de-a șasea etape de construcție a Templo Mayor, așa cum s-a putut vedea cu lucrările proiectului.
În jurul anului 1948, arheologii Hugo Moedano și Elma Estrada Balmori au reușit să mărească partea de sud a Templului Mayor excavat cu ani în urmă de Gamio. Au găsit un cap de șarpe și un brazier, precum și ofrande depuse la poalele acestor obiecte.
O altă descoperire interesantă a avut loc în 1964-1965, când lucrările de extindere a Bibliotecii Porrúa au condus la salvarea unui mic altar la nord de Templo Mayor. Era o clădire orientată spre est și decorată cu picturi murale. Acestea reprezentau măști ale zeului Tlaloc cu trei dinți mari și albi, pictate cu tonuri roșii, albastre, portocalii și negre. Altarul ar putea fi transferat la Muzeul Național de Antropologie, unde se află în prezent.
PROIECTUL MAIOR TEMPLU
Odată ce lucrările de salvare ale Coyolxauhqui și excavarea primelor cinci ofrande au fost finalizate, au început lucrările proiectului, care și-a propus să descopere esența Templo Mayor a aztecilor. Proiectul a fost împărțit în trei etape: prima a constat în colectarea datelor despre Templo Mayor atât din informații arheologice, cât și din surse istorice; al doilea, în procesul de excavare, pentru care întreaga zonă a fost reticulată pentru a putea urmări ceea ce apărea; Aici a existat o echipă interdisciplinară formată din arheologi, etnoistorici și restauratori, precum și membri ai Departamentului de Preistorie al INAH, cum ar fi biologi, chimiști, botanici, geologi etc., pentru a se ocupa de diferitele tipuri de obiecte. Această fază a durat aproximativ cinci ani (1978-1982), deși noi săpături au fost întreprinse de membrii proiectului. A treia fază corespunde studiilor pe care specialiștii le-au realizat asupra materialelor, adică faza de interpretare, numărând până în prezent cu peste trei sute de fișiere publicate, atât de la personalul proiectului, cât și de specialiști naționali și străini. Trebuie adăugat că Proiectul Templo Mayor este programul de cercetare arheologică care a fost publicat cel mai mult până în prezent, cu atât cărți științifice, cât și populare, precum și articole, recenzii, ghiduri, cataloage etc.
