Mercedes de la Garza, renumit cercetător la UNAM, recreează o scenă în care, așezat într-un altar, un preot suprem maya le explică colegilor mai tineri creația universului de către zei.
În marele oraș al Gumarcaah, fondată de a cincea generație de conducători Quiche, Ah-Gucumatz, preotul zeului „Șarpele Quetzal” a luat cartea sacră din incinta ei din templu și s-a dus în piață, unde erau adunate principalele familii ale comunității, pentru a le citi poveștile originii, pentru a le învăța cum începe începutul Tot. Trebuiau să știe și să asimileze, în profunzimea spiritului lor, că ceea ce hotărâseră zeii la începutul timpului era norma vieții lor, era calea pe care ar trebui să o urmeze toate ființele umane.
Așezat într-un altar în mijlocul pieței, preotul a spus: „Acesta este începutul vechilor povești ale națiunii Quiché, narațiunea a ceea ce era ascuns, povestea bunicii și a bunicului, ceea ce au spus în început de viață ”. Acesta este sacrul Popol Vuh, „Cartea comunității”, care spune cum cerul și pământul au fost formate de Creator și Creator, Mama și Tatăl vieții, cel care dă respirație și gândire, cel care naște copii, cel care veghează asupra fericirii descendenței umane, înțeleptului, cel care medită asupra bunătății a tot ceea ce există în cer, pe pământ, în lacuri și în mare ”.
Apoi a desfășurat cartea, s-a împăturit într-un ecran și a început să citească: „Totul era în suspans, totul era liniștit, în tăcere; toate nemișcate, tăcute și goale întinderea cerului ... Nu existau încă un om sau un animal, păsări, pești, crabi, copaci, pietre, peșteri, râpe, ierburi sau păduri: doar cerul exista. Fața pământului nu apăruse. Erau doar marea calmă și cerul în toată întinderea sa ... Era doar imobilitate și liniște în întuneric, noaptea. Numai Creatorul, Creatorul, Tepeu Gucumatz, Progenitorii, erau în apă înconjurați de claritate. Au fost ascunși sub pene verzi și albastre, de aceea sunt numiți Gucumatz (Șarpele-Quetzal). În acest fel a existat cerul și, de asemenea, Inima Cerului, care este numele lui Dumnezeu ”.
Alți preoți au aprins copalul în cădelnițe, au așezat flori și ierburi aromate și au pregătit obiectele rituale pentru sacrificiu, întrucât narațiunea originilor de acolo, în acel loc sacru, care reprezenta centrul lumii, va promova reînnoirea vieții ; actul sacru al creației s-ar repeta și toți participanții s-ar situa în lume ca și când tocmai s-ar fi născut, purificați și binecuvântați de zei. Preoții și bătrânele stăteau în tăcere rugându-se în jurul Ah-Gucumatz, în timp ce Ah-Gucumatz continua să citească cartea.
Cuvintele marelui preot au explicat modul în care consiliul zeilor a decis că atunci când s-a format lumea și a răsărit Soarele, omul ar trebui să apară și au relatat cum, atunci când cuvântul zeilor s-a ridicat, prin minune, prin artă magică, pământul a ieșit din apă: „Pământul, au spus ei, și instantaneu a fost făcut”. Imediat s-au ridicat munți și copaci, s-au format lacuri și râuri. iar lumea era populată cu animale, printre care se aflau păzitorii munților. Au apărut păsările, căprioarele, jaguarii, pumele, șerpii, iar locuințele lor le-au fost distribuite. Inima Cerului și Inima Pământului s-au bucurat, zeii care au fertilizat lumea când cerul a fost suspendat și pământul s-a scufundat în apă.
Zeii au dat glas animale și i-au întrebat ce știu despre creatori și despre ei înșiși; au cerut recunoaștere și venerație. Dar animalele doar au chicotit, au urlat și au scârțâit; Nu au putut vorbi și, prin urmare, au fost condamnați să fie uciși și mâncați. Apoi Creatorii au spus: „Să încercăm acum să facem ființe ascultătoare, respectuoase, care să ne susțină și să ne hrănească, care să ne venereze”: și au format un om de noroi. Ah-Gucumatz a explicat: „Dar au văzut că nu era bine, pentru că se destramă, era moale, nu avea mișcare, nu avea putere, cădea, era apos, nu își mișca capul, fața se îndrepta spre o parte, avea a acoperit vederea. La început a vorbit, dar nu a avut înțelegere. S-a udat repede în apă și nu a putut rezista ”.
Oamenii din Gumarcaah, așezați respectuos în jurul grupului de preoți, au ascultat cu fascinație povestea Ah-Gucumatz, a cărei voce portantă răsuna în piață, de parcă ar fi fost vocea îndepărtată a zeilor creatori atunci când au format universul. A retrăit, mișcat, momentele vibrante ale originilor, asumându-se pe sine drept adevărați copii ai Creatorului și Făcătorului, Mama și Tatăl a tot ceea ce există.
Unii tineri, locuitori ai casei în care băieții, începând cu ritul lor de pubertate sărbătorit la vârsta de treisprezece ani, au învățat funcția preoțească, au adus boluri cu apă pură din fântână pentru a curăța gâtul naratorului sacru. El a continuat:
„Atunci zeii i-au consultat pe ghicitori Ixpiyacoc și Ixmucané, Bunica Zilei, Bunica Zorilor: -Trebuie să găsim mijloacele pentru ca omul pe care îl formăm, să ne susțină și să ne hrănească, să ne invoce și să ne amintească de noi. iar ghicitorii au aruncat la sorți cu boabe de porumb și bunt și au spus zeilor să facă bărbați din lemn. Au apărut instantaneu bărbații din lemn, care semănau cu omul, vorbeau ca omul și se reproduceau, populând suprafața pământului; dar nu aveau spirit sau înțelegere, nu-și aduceau aminte de creatorii lor, umblau fără diamant și se târâu pe patru picioare. Nu aveau sânge, umezeală sau grăsimi; erau uscate. Ei nu și-au amintit de Inima Ciclului și de aceea au căzut din har. A fost doar o încercare de a face oameni, a spus preotul.
Apoi, Inima Cerului a produs o mare inundație care a distrus figurile bățului. O rășină abundentă a căzut din cer și oamenii au fost atacați de animale ciudate, iar câinii, pietrele, bețele, borcanele, comalele lor au fost întoarse împotriva lor, pentru folosirea pe care i-o dăduseră, ca pedeapsă pentru că nu recunosc creatori. Câinii le-au spus: "" De ce nu ne-au hrănit? Abia căutam și ne aruncau deja din partea lor și ne aruncau afară. Au avut întotdeauna un băț gata să ne lovească în timp ce mâncau ... nu puteam vorbi ... Acum vă vom distruge ”. Și spun, a concluzionat preotul, că descendenții acelor oameni sunt maimuțele care există acum în păduri; acestea sunt eșantionul celor, pentru că numai din lemn carnea lor a fost făcută de Creator și Creator.
Povestind povestea sfârșitului celei de-a doua lumi, cea a oamenilor de lemn din Popol Vuh, un alt Maya din regiuni foarte îndepărtate de vechea Gumarcaah, un preot al Chumayel, în peninsula Yucatan, a stabilit în scris cum s-a încheiat a doua epocă și cum a fost structurat următorul univers, cel care va găzdui bărbați adevărați:
Și apoi, într-o singură lovitură de apă, au venit apele. Și când Marele Șarpe (principiul sacru vital al cerului) a fost furat, firmamentul s-a prăbușit și pământul s-a scufundat. Deci ... cei patru Bacab (zei care țineau cerul) au nivelat totul. În momentul în care s-a terminat nivelarea, ei au stat în locurile lor pentru a comanda bărbaților galbeni ... Și Marea Mamă Ceiba s-a ridicat, în mijlocul amintirii distrugerii pământului. S-a așezat în poziție verticală și și-a ridicat paharul, cerând frunze veșnice. și cu ramurile și rădăcinile sale a chemat către Domnul său ”. Apoi, cei patru arbori ceiba care ar susține cerul în cele patru direcții ale universului au fost ridicați: cel negru, spre vest; cea albă spre nord; roșu la est și galben la sud. Astfel, lumea este un caleidoscop colorat în mișcare eternă.
Cele patru direcții ale universului sunt determinate de mișcarea zilnică și anuală a Soarelui (echinocții și solstiții); Aceste patru sectoare cuprind cele trei planuri verticale ale cosmosului: cerul, pământul și lumea interlopă. Cerul a fost gândit ca o mare piramidă de treisprezece straturi, pe vârful căreia locuiește zeul suprem, Itzamná Kinich Ahau, „Domnul Dragon al ochiului solar”, identificat cu Soarele la zenit. Lumea interlopă a fost imaginată ca o piramidă inversată de nouă straturi; cel mai jos, numit Xibalba, locuiește zeul morții, Ah puch, „El Descamado” sau Kisin, „Flatulentul”, identificat cu Soarele la nadir sau Soarele mort, Între cele două piramide se află pământul, conceput ca o placă pătrangulară, reședință a omului, unde opoziția celor două mari contrare divine se rezolvă în armonie. Prin urmare, centrul universului este centrul pământului, unde trăiește omul. Dar care este omul adevărat, cel care va recunoaște, se va închina și va hrăni zeii; cel care va fi deci motorul universului?
Să ne întoarcem la Gumarcaah și să ascultăm continuarea poveștii sacre a Ah-Gucumatz:
După distrugerea lumii oamenilor din lemn, Creatorii au spus: „A sosit vremea zorilor, pentru ca lucrarea să fie terminată și să apară cei care ne vor susține și ne vor hrăni, copiii luminați, vasalii civilizați; acel om, umanitatea, apar pe suprafața pământului ”. Și după reflecție și discuții, au descoperit materia din care ar trebui să fie făcut omul: porumb. Diverse animale i-au ajutat pe zei aducând spice de porumb din țara abundenței, Paxil și Cayalá; aceste animale erau Yac, pisica sălbatică; Utiú, coiotul; Quel, papagalul și Hoh, corbul.
Bunica Ixmucané a pregătit nouă băuturi cu porumb măcinat, pentru a-i ajuta pe zei să formeze omul: „Carnea lor era din porumb galben, din porumb alb; brațele și picioarele bărbatului erau făcute din aluat de porumb. Numai aluatul de porumb a intrat în carnea taților noștri, cei patru bărbați care s-au format.
Acei bărbați, a spus Ah-Gucumatz, au fost numiți Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (Noaptea jaguar), Mahucutah (Nimic) e Iqui Balam (Wind-jaguar). „Și așa cum aveau aspectul oamenilor, erau bărbați; au vorbit, au vorbit, au văzut, au auzit, au mers, au ținut lucruri; erau bărbați buni și frumoși și figura lor era figura unui bărbat ”.
De asemenea, erau înzestrați cu inteligență și vedere perfectă, care dezvăluie o înțelepciune infinită. Astfel, ei au recunoscut și venerat instantaneu Creatorii. Dar și-au dat seama că, dacă oamenii ar fi perfecți, nu ar recunoaște sau se vor închina zeilor, s-ar egala cu ei și nu s-ar mai răspândi. Și apoi, a spus preotul, „Inima Cerului le-a pus o ceață pe ochi, care s-a înnorat ca atunci când sufla pe lună dintr-o oglindă. Ochii lor erau acoperiți și nu puteau vedea decât ceea ce este aproape, doar că acest lucru le era clar ”.
A redus astfel bărbații la adevărata lor dimensiune, dimensiunea umană, soțiile lor au fost create. „Au născut bărbați, triburi mici și triburi mari și au fost originea noastră, a: poporului Quiché”.
Triburile s-au înmulțit și în întuneric s-au îndreptat spre Tulán, unde au primit imaginile zeilor lor. Unul din ei, Tohil, le-a dat foc și i-a învățat să facă sacrificii pentru a-i susține pe zei. Apoi, îmbrăcați în piei de animale și purtându-și zeii pe spate, au mers să aștepte să răsară noul Soare, zorii lumii actuale, pe vârful unui munte. A apărut prima dată Nobok Ek, marea stea de dimineață, anunțând sosirea Soarelui. Bărbații au aprins tămâie și au prezentat ofrandele. Și imediat Soarele a ieșit, urmat de Lună și de stele. „Animalele mici și mari s-au bucurat”, a spus Ah-Gucumatz, „și s-au ridicat în câmpiile râurilor, în râuri și pe vârful munților; Toți s-au uitat unde răsare soarele.Atunci leul și tigrul au mugit ... și vulturul, vulturul regelui, păsările mici și păsările mari și-au întins aripile. Imediat suprafața pământului s-a uscat din cauza soarelui ”. Astfel s-a încheiat povestea marelui preot.
Și imitând acele triburi primare, toți locuitorii din Gumarcaah au ridicat un cântec de laudă Soarelui și zeilor Creator, și, de asemenea, acelor primi strămoși care, transmutați în ființe divine, i-au protejat de regiunea cerească. Au fost oferite flori, fructe și animale, iar preotul sacrificator, Ah Nacom, a imolat o victimă umană în vârful piramidei pentru a îndeplini vechiul pact: hrăniți zeii cu propriul lor sânge, astfel încât să continue să dea viață universului.
