Cu ocazia viitoarei înscăunări a lui Moctezuma Xocoyotzin, al nouălea suveran Tenochca, Mexico City-Tenochtitlan a trăit momente de adevărate frământări, așa cum nu se întâmplase de mulți ani.
În incinta sacră, tinerii însărcinați cu îngrijirea și curățarea templelor au măturat viguros podelele pentru a-i lăsa strălucitori pentru ziua cea mare; La fel, preoții au supravegheat decorarea altarelor care ar susține imaginile sacre, care, sculptate în piatră sau modelate în lut sau semințe de amarant, au fost martori tăcuți ai acelei forfote umane.
În afara complexului, în case, în piață și în piețele publice, oamenii nu și-au ascuns așteptările naturale pentru începutul devreme al festivităților, așteptând cu nerăbdare întoarcerea triumfală a armatelor comandate de noul suveran ales, care Aceștia ar fi capturat sute de prizonieri în Tepeaca care și-ar vedea sfârșitul zilelor în cadrul ceremoniilor oficiale de înscăunare.
Atunci, mare a fost bucuria în orașul Huitzilopochtli; S-au dus acele zile triste în care poporul Mexica a jelit moartea conducătorului său anterior, curajul războinic Ahuízotl, care timp de șaisprezece ani a condus în Tenochtitlan, dând o mare prosperitate regatului său și extinzându-și granițele până la îndepărtata provincie Xoconosco, unde a început să sosească prețioasa cacao care era folosită pe piețe ca monedă.
Ahuízotl, „câinele de apă”, a murit în 1502, după trupul său, epuizat de vârstă și diminuat printr-o puternică lovitură la cap cu o buiandrugă a propriului palat în timpul ravagiilor ultimului potop care a lovit orașul, nu a mai putut lua.
Acele zile plângătoare s-au încheiat când tlatocanul, consiliul suprem format din vechi ierarhi și membri înalți ai miliției, l-a ales pe succesorul lui Ahuízotl dintre mai mulți candidați: nepotul său, virtuosul Moctezuma Xocoyotzin, fiul lui Axayácatl, al șaselea Tlatoani Tenochca, care la rândul său, el a fost unul dintre nepoții lui Huehue Moctezuma Ilhuicamina, acel puternic conducător pe care poporul mexica îl admira atât de mult pentru curajul său în război și pentru înțeleptul său mod de a guverna; Tocmai acel trecut glorios l-a influențat pe Axayácatl să-și numească fiul în același mod: Moctezuma, a cărui semnificație în limba mexicană este „gentleman încruntat”, adică cel care arată fermitatea caracterului său puternic pe față. Mexica, pentru a-l diferenția de primul Moctezuma, l-a numit și Xocoyotzin, „tânărul”.
Când a fost cunoscută rezoluția tlatocanului, emisarii s-au dus la templul unde urma să-l anunțe Moctezuma despre decizia luată. Fără mari surprize, a acceptat angajamentul dificil de a direcționa destinele imperiului Mexica, a primit expresii afectuoase de sprijin din partea prietenilor și a familiei sale și a ascultat foarte atent discursurile de felicitare elocvente ale liderilor din Texcoco și Tacuba, care l-au invitat la consolidează și depășește marile realizări ale predecesorilor săi, căutând întotdeauna dominarea mexică asupra universului cunoscut.
Ca act inițial și de repetiție a viitoarei sale domnii, Moctezuma a adunat un număr mare de războinici calificați mexicani și texcocani, cu care a mărșăluit către provincia rebelă Tepeaca pentru a captura un număr considerabil de războinici inamici, care ar fi sacrificați în timpul ceremoniile care aveau să marcheze începutul domniei sale.
Întoarcerea triumfală a armatelor a fost sărbătorită cu mare entuziasm de către oameni și i-a permis lui Moctezuma să ofere un cult al glorificării lui Huitzilopochtli timp de patru zile, deasupra templului său, până la sosirea datei întronizării oficiale.
În acea dimineață, soarele splendid a luminat un Tenochtitlan strălucitor, în mijlocul lacurilor transparente. La ceremonie au participat înalți lideri, bătrâni înțelepți și lideri militari și chiar și unii conducători străini, precum cei din Mechoacan și Tlaxcala, care, confuzi între membrii nobilimii mexicane, fuseseră invitați să asiste la acel eveniment fără precedent.
Nezahualpilli, conducătorul Texcoco și stăpânul Tacuba, ajutat de Cihuacóatl din Tenochtitlan, fiul curajosului Tlacaélel, a îmbrăcat Moctezuma cu costumele care l-au identificat cu zeii primordiali: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca și, bineînțeles, Huitzilopochtli. Colierele de jad îi înconjurau gâtul și brățările aurii îi sclipeau pe antebrațe, în timp ce elegantul tilma albastră îi acoperea trupul întărit de penitență și de vuietul războaielor de cucerire.
Cu toate acestea, identitatea de suveran suprem i-a fost dată de ornamentul de coajă și pene pe care îl va purta pe brațul stâng, inelul de aur din nas pe care îl va purta, prin intermediul unei perforații, în septul nazal și, în special, xiuhitzolli sau diadema de aur incrustate cu turcoaz; toate aceste însemne valoroase l-au creditat ca tlatoani huey din Tenochtitlan și dominator al tuturor țărilor care mărginesc razele soarelui.
Ceremoniile au fost sărbătorite cu numeroși muzicieni care își cântau cu bucurie tobe, teponaxtle, flauturi și fluiere, însoțind dansurile solemne care durau târziu în noapte, deși erau atât de multe focuri aprinse încât oamenii adunați acolo păreau să continue sărbătorirea în mijlocul nopții. lumina zilei.
Ca primă măsură a domniei sale, Moctezuma și-a adus la cunoștință curtea că, de atunci, numai acei tineri care își pot dovedi descendența vor fi în slujba sa, eliminând oamenii simpli care lucraseră pentru suveranii anteriori.
Imediat după aceea, Moctezuma a început recucerirea populațiilor care profitaseră de ocazie pentru a se ridica, pentru a supune ulterior noi provincii, cărora le-a impus o impozitare grea; Cu toate acestea, a reușit să-și facă numele să devină, în interiorul și în afara imperiului, un motiv de teamă și respect.
Acestea au fost ultimele ceremonii de înscăunare a unui Mexica tlatoani pe care locuitorii din Tenochtitlan le-au contemplat. Moctezuma și-a luat în serios rolul de imagine vie a zeului Xiuhtecuhtli, făcând extremă eticheta care guvernează desfășurarea ceremonialului în palat; nimeni nu-l putea privi direct în ochi și nici nu-i putea întoarce spatele. Cronicarii europeni menționează spectacolele în activitățile lor zilnice și cu atât mai mult în cele cu caracter oficial și ritual; de exemplu, nu a folosit pentru a doua oară costumele pe care le purta și recipientele în care mânca.
Acest al nouălea tlatoani din descendența imperială Mexic-Tenochtitlan avea să-și înfrunte destinul în întâlnirea pe care a ținut-o cu Hernán Cortés și gazdele spaniole care l-au însoțit, pe o porțiune a drumului Iztapalapa, chiar la începutul capitalei aztece; acolo suveranul indigen va primi căpitanul iberic într-o manieră prietenoasă, fără a bănui că în scurt timp va muri rușinos în zorii conflictului armat, care va culmina în 1521 cu distrugerea orașului său iubit ...
Sursă: Pasaje ale istoriei nr. 1 Regatul Moctezuma / august 2000
