Cu câteva zile înainte, tânăra prințesă 6 Mono Ñu Ñuu părăsise regatul Añute sau Xaltepec, însoțit de un cuplu de preoți, pentru a merge la oracolul Templului morții din Mictlantongo.
Acolo a rămas să locuiască împreună cu protectorul ei, marea preoteasă 9 Hierba Q Cuañe, care a inițiat-o în arta de a arunca miezurile de porumb pentru a citi destinul și de a deveni astfel ghicitoare sau preoteasă a norocului, a dzehe dzutu noño. De asemenea, l-a învățat să observe semnele din stele și funcționarea calendarelor, relația dintre timp și spațiu și modul în care energiile divine ale zeilor sunt distribuite în ele. El a făcut-o printr-o schemă care separă lumea de sus, cerul sau Andevui, de planul intermediar, pământul sau Andayu, unde locuiesc oamenii, și nivelul de jos, lumea interlopă sau Andaya.
Astfel, terenul format din munți și dealuri, văi și câmpii, a fost imaginat sub forma unei picturi, în care fiecare colț era una dintre cele patru direcții ale universului, cu încă un punct în centru, Añuhu, în care era axa care susținea cele trei spații.
Aceste direcții erau reprezentate de cinci locuri care delimitau națiunea mixtecă: la est era Cerro del Sol Yucu Ndicandii; la nord Cerro Oscuro Yucu Naa; la vest râul Ash Yuta Yaa și la sud Templul morții, care a identificat locul de mai jos, Andaya. În ceea ce privește centrul, acesta ar putea fi stabilit într-una dintre principalele capitale ale pământului, cum ar fi Tilantongo sau Ñuu Tnoo.
Dar corpurile de apă, cum ar fi lacurile și marea, împreună cu peșterile și peșterile, au fost intrările în lumea interlopă, tărâmul locuit de forțele întunericului și întunericului, al frigului și al umedului. Acest tărâm era alcătuit din patru niveluri, care cu cele cinci puncte anterioare adunau până la nouă, care era numărul asociat cu lumea interlopă. Acest regat întunecat situat la sud a fost condus de zeița Morții, doamna 9 Grass, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, care locuia în Templul Morții, Vehe Kihin, și era gardianul Panteonului Regilor, care se afla în interiorul Marii Caverne, Huahi Cahi.
Acum, spre est, găsim cea mai mare și mai strălucitoare stea, cunoscută sub numele de Inima Cerului, zeul roșu al Soarelui, Lordul 1 Moartea, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, care a simbolizat energiile luminii și căldurii, iluminând firmamentul în timpul zilei și încălzirea pământului, astfel încât plantele și ființele să poată crește pe el. Din acest motiv, estul a fost direcția în care viața s-a născut și s-a reînnoit ciclic. În timpul nopții, steaua a coborât să lumineze lumea morților ca un soare negru, până când și-a încheiat călătoria și a renăscut din nou, în zorii noii zile, pentru a se ridica prin cele patru etaje ale cerului, din locul de deasupra sau Andevui, care, adăugat la cele nouă etaje de mai jos, dă numărul treisprezece, asociat cu tot ce este ceresc.
Cerul nopții, legat de direcția spre nord, a fost tărâmul zeilor și creatorilor antici, al nobililor bătrâni Iya Ñuu, tată și mamă a tuturor zeilor și originea tuturor lucrurilor. Sunt zeități astrale, ale Căii Lactee și ale altor grupuri de stele sau constelații, printre care și Ursul cel Mare, care a fost imaginat ca Marele Jaguar care a reprezentat stăpânul universului, cel cu Oglinda Obsidiană Strălucitoare, Te-Ino Tnoo, ca o imagine a cerului înstelat de noapte și care a fost probabil un alt nume al puternicului lord 4 Șarpele-7 Șarpele, Qui Yo-Sa Yo.
La fel, pe axa est-vest, care a fost luată ca cale a luminii, spre deosebire de nord-sud, care era calea întunericului, era marea stea Tinuu Cahnu sau Venus, numită și Quemi, care înseamnă „ patru ”, referindu-se probabil la cele patru poziții pe care le ocupă în timpul mișcării sale în jurul Soarelui. La fel, era cunoscut sub numele de Șarpele cu pene sau cu bijuterii, Coo Dzavui, pentru că era împodobit cu pene bogate de quetzal; dar acest nume poate fi tradus și ca Șarpe de ploaie, care este vârtejul norilor de apă care este creat de curenții puternici ai vântului. Este o altă formă de Gnu Tachi, zeul Vântului, al respirației vitale și al spiritului, redenumit Lord 9 Wind Iya Q Chi.
Revenind în nord, îl găsim și pe proprietarul animalelor sălbatice și inima muntelui, zeul Munților Ñu Yucu, Lord 4 Movement Iya Qui Qhi. Dealurile erau imaginate ca niște containere grozave din ale căror izvoare interioare și surse de apă țâșneau. Și pe vârfurile sale acoperite de nori, razele care au dezlănțuit ploaia au explodat, indiferent dacă a fost beneficiul care face să crească culturile sau distructivul care aduce inundații și înghețuri, și chiar absența sa a provocat secetă. Prin urmare, un element atât de puternic a fost reprezentat prin unul dintre stăpânii Timpului, Dumnezeul ploii, Lord 5 Wind, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Mergând spre vest, găsim mai multe zeițe ale fertilității. În timpul nopții, zeița albă a Lunii Ñu Yoo, este personificată de bunica râului, doamna 1 Eagle, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, numită și bunica noastră. Influența sa a cuprins ciclurile fertilității umane, animale și vegetale, precum și a lichidelor și a corpurilor de apă, cum ar fi marea, lacurile și râurile, care erau prezidate de zeitatea apelor terestre, doamna fustei Jade sau Jeweled Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, deoarece această piatră simboliza prețiozitatea acestui element cristalin. Alături de ei a fost zeița mamă, zeitatea Pământului, Ñu Ndayu, doamna 9 Caña Iya Q Huiyo, care în ținuta ei poartă desene de lună, ornamente din bumbac și un fus pentru a se învârti în părul ei, deoarece era rudă filarea și țesutul, precum și cu medicii și moașele.
În cele din urmă, centrul a fost situat în locurile în care scoarța terestră se întoarce spre interior, ca la vulcani, iar în buricul pământului a locuit Domnul Focului Iya Ñuhu. Aceasta era o zeitate străveche, adesea arătată ca un bătrân care purta un brazier, pentru a conține valorosul element igneu.
Acestea sunt câteva dintre zeitățile principale asociate cu concepția spațiului, deși există și mai multe. Și împreună cu ei sunt numeroșii proprietari ai locului sau spiritelor naturii, numiți pur și simplu ñuhu, care erau păzitorii anumitor medii, cum ar fi pământul, pădurile și cursurile de apă.
Totul în universul mixtec a fost animat de forțe sau energii sacre pe care le cunoaștem ca zei și spirite, care au interacționat constant pentru a produce miracolul vieții.
