Era anul 900. În căldura unui cuptor de topire mort, un vechi aurar le-a povestit tinerilor săi tovarăși cum a început utilizarea metalului printre mixteci.
Știa de la strămoși că primele obiecte metalice fuseseră aduse de negustori din țări îndepărtate. Aceasta a fost acum mulți ani, atât de mulți încât nu mai exista nici o amintire. Acești negustori, care încă vizitează coastele, au adus multe obiecte de schimbat; Au venit în căutare, printre altele, de cochilii și melci bivalvi roșii, foarte apreciați în ceremoniile lor religioase.
La început, metalul a fost forjat cu ciocanul; mai târziu, pe lângă faptul că l-a bătut rece, a fost supus focului, astfel încât să nu devină fragil. Mai târziu, negustorii străini ne-au învățat pe aurari cum să facă matrițe și să topească metalul: au adus bucăți frumoase care străluceau ca soarele și ne-au arătat cum râurile conțineau strălucitorul diziñuhu galben în apele lor; Au avut suficient timp să o facă, pentru că, când marea a fost supărată, au rămas o perioadă îndelungată pe meleagurile noastre. De atunci, aurul a fost colectat din râuri în vase speciale, pentru a-l duce mai târziu la atelier, unde o parte este topită sub formă de țiglă și alta, mai mică, este lăsată ca și cum să se topească boabele puțin câte puțin.
Foarte curând, tot ceea ce îi învățaseră negustorii străini, aurarii mixteci au depășit cu propria lor inteligență: ei au început să folosească strălucitorul alb (dai ñuhu cuisi), argintul, metalul Lunii, unit cu aur și, în acest fel, au reușit să lucreze mai bine și au putut face lucrări mai detaliate folosind fire subțiri și fine de aur, pe care le-au obținut în aceeași turnare a piesei.
Tehnica de aurire, care a fost învățată și de la comercianții străini, a fost aplicată obiectelor tumbaga - un aliaj care conține puțin aur și mult cupru - pentru a le oferi un finisaj ca „aur fin”: obiectul a fost încălzit până la cupru a format un strat la suprafață, după care s-a aplicat sucul acid al unor plante - sau, de asemenea, urină veche sau alum - pentru a-l îndepărta. Același finisaj ar putea fi obținut direct cu o „placare cu aur”. Spre deosebire de străini, aurarii mixteci nu au folosit frecvent această tehnică, deoarece au adăugat puțin cupru la aliajele lor.
Când bătrânul aurar a mers să lucreze în atelier pentru a învăța meseria tatălui său, a fost foarte uimit să vadă cum ciocanele, folosind ciocane puternice de piatră și sprijinindu-se pe nicovalele simple de diferite forme, făceau foi de grosime variabilă, conform încercați să faceți inele pentru nas, căști, inele, benzi frontale sau vase; Cu cele mai subțiri, s-au acoperit mărgelele de cărbune și lut, iar cu cele mai groase au făcut discuri ale zeului solar, pe care, urmând instrucțiunile preoților, au realizat desene simbolice complexe cu o dalta.
Fiecare dintre simboluri avea propriul său sens (fretele, de exemplu, manifestări schematice ale zeului Koo Sau, evocau șarpele). Din acest motiv, volutele, meandrele, liniile scurte ondulate, spiralele, cerealele și împletitul, indiferent de centrul de aur, au păstrat aceleași caracteristici. Orfevreria Mixtec s-a remarcat prin unele elemente, precum firele subțiri care seamănă cu dantela - cu care, pe lângă pene și flori, artiștii au conceput trăsăturile zeilor - și clopotele sonore care au fost folosite pentru a termina piesele.
Noi, mixtecii, suntem foarte mândri de piesele noastre de aur; Am fost întotdeauna proprietarii galbenului strălucitor, deșeurile zeului soare Yaa Yusi, pe care el însuși le depune în râurile noastre; suntem cei mai bogați în acest metal și îl controlăm. Aurarii au voie să lucreze cu aur, dar numai nobili, conducători, preoți și războinici pot folosi obiecte realizate cu acest metal, deoarece este considerat o chestiune sacră.
Aurarii fabricau bijuterii embleme și însemne. Primul a dat distincție și putere purtătorului său: căști, coliere, pieptare, pectorale, brățări, brățări, inele simple tip inel și altele cu pandantiv, cuie false, discuri netede sau cu motive în relief și incrustări de turcoaz și lamele care trebuie cusute pe diferite haine. Insigne, la rândul lor, indicau ranguri sociale ridicate în cadrul nobililor înșiși; erau purtate în funcție de descendență - cum ar fi diademe, coroane și diademe - sau pentru merite militare - cum ar fi inele nasului, nasturii nasului și labiile. Prin aceste bijuterii și însemne emblemă, un conducător a arătat că este un descendent al zeilor; Îi dăduseră putere, de aceea el stăpânea și cuvântul său era lege.
Obiectele prețioase din aur le-am făcut mai întâi numai pentru zeii, preoții, războinicii și conducătorii noștri; mai târziu, am început să le comercializăm în alte orașe importante, în afara regiunii noastre. Dar am vândut doar articolele! Cunoașterea fabricării unei piese este un secret pe care aurarii îl păzesc cu gelozie, trecând-o de la tată la fiu.
Mai întâi obiectul a fost proiectat cu ceară; mai târziu s-a realizat matrița de cărbune și lut, lăsând niște „guri de aerisire” pentru ca aerul să iasă la turnarea metalului topit. Apoi matrița a fost așezată în bracero, astfel încât ceara să se topească și să disloceze cavitățile care ar fi ocupate de aur.
Matrița nu trebuie îndepărtată de pe foc, deoarece trebuie să fie fierbinte și fără urme de umezeală sau ceară în momentul aruncării aurului; metalul, topit simultan într-un creuzet refractar, îl turnăm prin gura matriței astfel încât să curgă prin cavitățile lăsate de ceară.
Matrița trebuia lăsată să se răcească încet în brazierul deja stins; odată complet rece, matrița a fost spartă și piesa a fost îndepărtată; Ulterior, a fost supus unui proces de lustruire și curățare: prima lustruire a fost îndepărtarea urmelor de la orificii; apoi s-a aplicat pe baie o baie de alum și oxizii de suprafață au fost îndepărtați cu ajutorul căldurii; în cele din urmă, înainte de a-l lustrui din nou, i s-a dat o baie acidă, pentru a face aurul mai strălucitor.
Noi, mixtecii, avem cunoștințele necesare pentru a prelucra metalele perfect: știm cum să facem aliaje, cum să sudăm frigul și căldura, fie folosind materiale de umplutură, cum ar fi cristale de cupru și argint, fie prin topirea celor două părți de îmbinat, fără a adăuga alt metal; De asemenea, putem suda metale prin ciocănire. Ne mândrim cu munca noastră atunci când constatăm că părțile care au fost lipite împreună nu pot fi distinse! Știm cum să forjăm, ștampilăm, sertizăm pietre delicate și ștanțăm și cunoaștem instrumentul potrivit pentru a realiza modele unghiulare sau rotunjite.
Aurarii au obținut o astfel de stăpânire și cunoaștere a tehnicii de topire încât au putut folosi două metale - aur și argint - în aceeași matriță pentru a realiza obiecte foarte complicate: aurul a fost turnat mai întâi, deoarece punctul său de topire este mai mare. ridicat, apoi până la un anumit grad de răcire, dar totuși cu matrița fierbinte de pe brazier, argintul a fost golit.
Inelele, în special cele cu o figură de pasăre atașată, necesită un grad ridicat de rafinament tehnic, deoarece, pe lângă necesitatea mai multor matrițe, toate părțile care alcătuiesc piesa trebuie să fie topite și sudate.
Aurarii erau supravegheați de preoți, mai ales când trebuiau să-i reprezinte pe zei în inele, pandantive, broșe și pectorali: Toho Ita, stăpânul florilor și al verii; Koo Sau, șarpele sacru cu pene; Iha Mahu, cel strivit, zeul primăverii și al aurarilor; Yaa Dzandaya, zeitatea lumii interlope; Ñuhu Savi sau Dazahui, zeul ploii și fulgerelor, și Yaa Nikandii, zeul solar, implicit în aurul însuși. Toți au fost reprezentați ca bărbați, inclusiv Soarele, care a fost evocat și sub formă de cercuri netede sau raze solare în relief. Divinitățile au avut manifestări zoomorfe: jaguari, vulturi, fazani, fluturi, câini, coioți, broaște țestoase, broaște, șerpi, bufnițe, lilieci și opossums. Scenele evenimentelor cosmogonice care au fost surprinse în unele piese au fost, de asemenea, supravegheate de preoți.
Noaptea căzuse, iar cuptorul de topire era aproape complet rece. Tinerii ucenici au fost nevoiți să se retragă, pentru că a doua zi, cu primele raze ale dimineții, au trebuit să se întoarcă la atelier pentru a deveni meșterii Soarelui.
Bătrânul aurar a aruncat o privire în jur și și-a așezat ochii pe o matriță:
Una dintre primele mele lucrări a fost să lustruiesc, cu o cârpă moale din bumbac, foile de metal lustruite care sunt plasate în această matriță.
Este 1461. Bătrânul aurar a murit de mult, la fel ca și ascultătorii săi atenți. Arta aurarului continuă să fie cultivată cu aceeași măiestrie, mândrie și zel. Stilul mixtec a ajuns să predomine datorită faptului că aurarii cunosc și întruchipează în operele lor simbolurile și divinitățile cunoscute și venerate de toate popoarele din mediul lor.
Coixtlahuaca și afluenții săi au căzut sub stăpânirea Mexica; încetul cu încetul, alte domnii Mixtec sunt, de asemenea, supuse Tenochtitlanului; numeroase obiecte de aur ajung în acea capitală ca plată a tributelor. În Tenochtitlan puteți găsi acum lucrări fabricate atât în centrele de aurari Mixtec, cât și în Azcapotzalco, oraș în care Mexica a transferat câteva ateliere de aurar Mixtec.
Timpul trece. Nu a fost ușor să-i supui pe mixteci: Tututepec continuă să fie capitala Mixteca de la Costa; altădată oraș al puternicului conducător 8 Venado Jaguar Claw este singurul conac independent din domeniul Mexica.
A sosit anul 1519. Mixii au văzut câteva case plutitoare; vin alți străini. Vor aduce lucruri de schimb? Se întreabă. Da, margele albastre de sticlă, pentru piese de aur.
Din momentul în care Hernán Cortés l-a întrebat pe Moctezuma unde este aurul, a fost clar că se afla în Oaxaca. Astfel, metalul Mexica a ajuns în mâinile spaniole ca pradă de război și, de asemenea, prin jefuirea mormintelor.
Când s-a făcut cucerirea, mixtecii au continuat să-și plătească tributul în aur: obiecte prețioase a căror destinație era turnătorie. Zeii, transformați în lingouri, au plecat în țări îndepărtate, unde, încă o dată topite și transformate în monede, nimeni nu le-a putut recunoaște. Unii dintre ei, cei care au fost îngropați, încearcă să treacă neobservați: tăcuți, nu emit o singură strălucire. Adăpostiți de pământ, așteaptă ca adevărații lor copii să iasă la lumină fără teama creuzetului. Când vor ieși, aurarii vor spune povestea lor și îi vor proteja; Mixtecii nu își vor lăsa trecutul să moară. Vocile lor sunt puternice, nu degeaba poartă cu ei puterea Soarelui.
Sursă: Pasaje din istoria nr. 7 Ocho Venado, cuceritorul Mixteca / decembrie 2002
