Binecuvântată de Mama Natură, Sierra Gorda de Querétaro găzduiește, de asemenea, comori artistice neprețuite care au fost recunoscute ca situri ale Patrimoniului Mondial. Descoperă-le!
Cerro GordoAșa cum l-au numit cuceritorii, a fost ultimul bastion al acerbilor indieni Panes, Chichimecas și Jonacas, triburi care i-au uimit pe spaniolii înșiși și chiar pe noi, care continuă să-și recunoască abilitățile artistice cu lucrările lor.
Toată tenacitatea și puterea băștinașilor s-au concretizat în frumoasele clădiri ale bisericilor din Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Da TilacoMisiuni care au fost construite datorită răbdării și tenacității frățului franciscan Junípero Serra, care a devenit un binefăcător și apărător al populației indigene din acea regiune în fața brutalităților comise de militari împotriva lor.
Deci, când ne uităm la lucrările lor, ne întrebăm, cum este posibil ca acești bărbați să fi fost considerați sălbatici, barbari, nebuni, neîmblânziți și antisociali? Chiar și în zilele noastre adjectivul „Chichimeca indian” este folosit în mod disprețuitor pentru cei care par nebuni și închiși la rațiune, dar nu este nimic mai fals. Povestea sa poate fi rezumată în trista metaforă a zicalului: „Catârul nu era grosolan, dar bețele au făcut-o așa”.
Acești oameni care nu au renunțat la pământurile și libertatea lor, nici cu puterea armelor, nici cu maltratarea cuceritorilor; care au supraviețuit în munți hrănindu-se cu plante și rădăcini, în cele din urmă au ajuns să se dea blând, voit și ascultător lucrării binefăcătoare a Fray Junípero Serra, care a reușit, pe lângă convertirea lor la creștinism, ridicându-i în comunități muncitoare și productive.
În 1744, căpitanul José Escandón a fondat cinci misiuni în care nu a obținut rezultate și la care s-a preluat conducătorul părinte Serra șase ani mai târziu.
Ochii de apă, râurile puternice și terenurile fertile au fost caracteristicile care au determinat stabilirea acestor misiuni, fondate în locuri de acces foarte dificil, în mijlocul abundenței și, prin urmare, populate de mii de indieni.
Până atunci, după 200 de ani de afronturi și în ciuda superiorității numerice și războinice a spaniolilor, acești indieni au continuat să reziste cuceririi spirituale și materiale, motiv pentru care armata căuta doar exterminarea lor cu orice preț. aceasta însemna o jenă la doar 30 de leghe de Curtea Spaniolă.
Evanghelizare și pacificare în Sierra Gorda din Querétaro a fost o aventură dificilă și complicată. Misionarii augustinieni și dominicani au sosit înaintea franciscanilor, dar au plecat fără niciun succes, prin urmare, exterminarea indienilor părea iminentă.
În cele din urmă, oricine a reușit a obținut-o prin răbdare și rațiune: de la Colegio de San Fernando, în Mexico City, primul lucru pe care Fray Junípero Serra l-a făcut pentru a îmblânzi fiara din Sierra Gorda a fost să-l hrănească.
Lucrare de evanghelizare
Succesul lui Fray Junípero cu indienii s-a datorat faptului că a înțeles că mai întâi a trebuit să rezolve problemele de natură materială și temporală și apoi să încerce evanghelizarea, pentru că, așa cum a arătat el însuși coroanei: „... nu este nimic mai absurd și condamnat la eșecul încercării de a-i converti pe indieni prin intermediul decretelor ”.
Reticența lor față de creștinism s-a datorat în principal faptului că trăiau împrăștiați în munți și trebuiau să caute hrană pentru a supraviețui în ciuda bogăției pământului. În cele din urmă, tatăl franciscan le-a oferit ceea ce era necesar pentru a nu mai merge pe munte.
Mai târziu, călugărul s-a confruntat cu a doua și cea mai mare problemă: armata. Din 1601, când primul misionar, Fray Lucas de los Ángeles, a intrat în Sierra Gorda, armata a fost cauza tuturor conflictelor și a eșecului întreprinderii de evanghelizare.
În încercarea de a pune pe primul loc comoditatea materială și de a obține majoritatea bunurilor, soldații nu au respectat ordinele coroanei și au insistat să provoace război împotriva indienilor, care, de asemenea, doreau libertatea lor. La fel, soldații au făcut ca numele lui Dumnezeu să fie urât pentru indieni și pentru toți străinii, din acest motiv, nativii răzbunați, au distrus misiunile și au profanat imaginile lor.
Căpitanul protector, mestizul Francisco de Cárdenas, a pledat cu inspectorul misiunii, în 1703, să ducă războiul de exterminare: „... supunându-i pe indieni ... majestatea sa va salva sinodul pe care îl dădea misiunilor; că ar putea fi exploatați cu deplină libertate în numeroasele mine de argint care nu sunt făcute de teama indienilor rebeli ”.
Fără îndoială, un factor determinant pentru destinul băștinașilor și misiunilor a fost capacitatea de negociere a călugărului născut pe insula Mallorca, Spania. Așa a fost munca lor în Querétaro, încât armata a susținut o posibilă independență a călugărului și a misiunilor sale față de Coroană.
În foarte puțin timp, lucrările și negocierile sale i-au permis să oprească voracitatea soldaților și să obțină mai multe resurse, pe care le-a investit în animale și utilaje pentru a lucra pământul.
Junípero nu numai că a demonstrat că aprecierile militarilor, care i-au descris pe indieni drept ucigași și leneși, erau total greșite, dar a reușit să formeze o coordonare excelentă, astfel încât la momentul plecării sale în Mexic cele cinci comunități erau destul de autosuficiente, familiile aveau mijloacele de trai asigurate și treburile bine definite. Apoi, frații au putut să se dedice proliferării credinței lor.
După opt ani de muncă, Junípero este chemat în Mexic, unde ia cel mai mare trofeu pe care l-ar fi putut obține: Zeita Cachum, Mama Soarelui și ultimul dintre idolii Pame, pe care i-au păstrat gelos păzit în munți și pe care militarii l-au căutat în zadar de mulți ani. Odată, ca semn al ascultării și al tăgăduirii de sine, o predaseră părintelui Serra.
Faima sa ca un canal bun al indienilor spre creștinism a depășit și a fost recunoscută în Spania, de unde au decis să-l transfere într-un punct extrem de conflictiv, cum ar fi Alta California, unde se temea o invazie a rușilor sau a japonezilor și Apașii au comis atrocități teribile. Și tocmai acolo, Fray Junípero Serra își va realiza cea mai mare lucrare de evanghelizare.
La mai bine de 200 de ani de la moartea sa - în 1784 -, ambii în Spania ca în Mexic și, mai presus de toate, în Statele Unite, este venerat ca fondator al faimoaselor misiuni din California și i s-a ridicat un monument în Capitolul Washington. Puterea spiritului micului frate nu este uitată, deoarece lucrările sale, precum frumoasele biserici din Querétaro și misiunile proliferante din California, exemplifică perfect măreția sa.
Fratele Pata Coja
După ce am cunoscut opera acestui om extraordinar, este interesant să aflăm detaliile sosirii sale în America.
Entuziasmat de munca enormă care se desfășura pe noul continent, fratele Junípero reușește să se îmbarce împreună cu inseparabilul său prieten, confesor și biograf, părintele Francisco Palou, în expediția misionarilor franciscani care vor ajunge în portul Veracruz.
De la început apar contracarările, care sunt doar preludiul aventurii care îi așteaptă în lucrarea lor de evanghelizare.
Delirantă pentru că apa s-a epuizat cu câteva zile înainte, insula Puerto Rico pare ca prin minune să-i salveze de la moarte de sete. Câteva zile mai târziu, când au încercat să ajungă la Veracruz, o furtună puternică i-a împins spre ocean, astfel încât, navigând împotriva curentului, au reușit să ancoreze la 5 decembrie 1749, dar cu navele arse.
La sosirea pe noul continent, transportul care îl va duce este gata, dar Fray Junípero decide să facă călătoria până la Mexico City pe jos. A mers prin junglele încă virgine din Veracruz și într-o noapte un animal l-a mușcat pe picior, lăsându-l marcat pentru totdeauna.
Toată viața a suferit de durerea care a provocat acea mușcătură, care l-a împiedicat să meargă cu agilitate, dar pe care el însuși a refuzat să o vindece; Doar cu o singură ocazie a acceptat că curatorul de catâri i-a acordat tratament, neobservând nicio îmbunătățire a durerii sale, așa că nu și-a mai permis niciodată să fie asistat.
Acest lucru nu a scăzut abilitățile și aventurile călugărului „picior șchiop”, care, potrivit biografului său, Palou, a fost văzut spunând masă la fel ca purtând grinzile noilor temple din Querétaro sau California cu indienii.
Numai din cauza diferitelor schimbări de reședință, fratele Junípero nu a lăsat mai multă amprentă decât aceste misiuni. Totuși, în Alta California s-a deschis o întreagă eră, considerată de istorici precum Herbert Howe, „epoca de aur a Californiei”, un ținut de unde a luptat pentru demnitatea indienilor și unde a lucrat lucid până în ultima zi a vieții sale, 28 august 1784.
Eificarea războinicilor
Junípero a avut, de asemenea, darul de a conduce toată acea vitejie către sentimentul artistic al indienilor. Un exemplu în acest sens sunt construcțiile lui Querétaro, frumuseți arhitecturale monumentale care nu au nevoie de recomandări, deoarece de la sine au o magie magnetică care îl face pe privitor să întoarcă ochii care ajung să se piardă în labirintele care îi caracterizează.
Acest frate nu numai că a reușit să-i facă pe cei mai curajoși indieni să ia creștinismul ca al lor, ci și să colaboreze în companiile lor. În ciuda cunoștințelor sale vagi despre arhitectură, a reușit să construiască biserici boltite și numai prin voința și fermitatea credinței pe care le-a semănat la nativi au reușit să susțină o construcție atât de dificilă. Caracteristicile tuturor acestora sunt detaliile iconografice mestizoase, care vorbesc despre participarea excelentă a indienilor numiți greșit de „sălbatici”, care s-au dovedit, de fapt, artiști cu mari daruri capabile să realizeze aceste fațade imense.
De la uitare la opulență
Din păcate, toate cele cinci misiuni au suferit daune clădirilor lor. În aproape toți apar sfinții fără cap și detaliile arhitecturale incomplete. Alții au fost salvați din ghearele insectelor, cum ar fi liliecii care s-au refugiat acolo în timp ce erau abandonați. Sculptate cu cea mai rudimentară tehnologie, aceste biserici rămân frumoase și în picioare, dar remarcabil deteriorate.
În cei peste 200 de ani care s-au scurs de la construcția sa, au trecut de la opulență și măreție, la abandon, jaf și neglijare. În timpul Revoluției, tocmai din cauza accesului lor dificil, ei au servit ca vizuini pentru revoluționari și hoți care i-au găsit în locuri nebănuite acoperite de imensitatea Sierra Gorda.
În prezent, bisericile sunt întreținute, dar resursele pe care le au nu sunt suficiente pentru a evita deteriorarea la care sunt expuse de condițiile de mediu și de trecerea timpului, cu atât mai puțin pentru a restabili daunele provocate anterior. Să nu-i lăsăm să dispară.
Cinci bijuterii arhitecturale din SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan a fost prima misiune fondată la 5 aprilie 1744; numele său provine din Nahuatl și înseamnă „pe nisip". Este situat la 40 km nord-vest de Pinal de Amoles.
Jalpan este dedicat apostolului Santiago, deși astăzi efigia apostolului este înlocuită de un ceas incongruent. Pe fațada sa există un vultur spaniol-mexican care ar putea reprezenta bine vulturul habsburgic și vulturul mexican devorând un șarpe.
Concá
Concá este cea mai mică dintre cele cinci biserici și a fost dedicată San Miguel Arcangel. Fațada sa simbolizează victoria credinței și a fost a doua misiune fondată de căpitanul Escandón. Învelișul de ciorchini uriași de struguri iese în evidență, precum și concepția sa originală despre Sfânta Treime și reprezentarea arhanghelului Sfântul Mihail. La fel ca Tancoyol, a suferit daune grave, astfel încât pot fi văzute două sculpturi fără cap.
Landa
Landa, din vocea Chichimeca "plin de noroi„Este cea mai ornată misiune dintre toate; în prezent, numele său complet este Santa María de las Aguas de Landa. Fațada sa simbolizează „Orașul lui Dumnezeu”, potrivit erudiților religioși. Zeci de detalii atrag atenția, pe măsură ce pe fațada sa sunt puse în scenă mai multe capitole și interpretări.
Tilaco
Clădire dedicată San Francisco de Asís, Tilaco este cel mai complet set de misiuni și înseamnă în Nahuatl „apa neagra". Este situat la 44 km est de Landa.
Are o biserică, mănăstire, atrium, capele, capelă deschisă și cruce artificială. Pe fațada sa, se remarcă figurile a patru sirene, a căror interpretare se pretează la controverse, precum și vaza cu elemente orientale care termină fațada.
Tancoyol
Numele Huasteco, Tancoyol este "Locul întâlnirii sălbatice". Coperta sa este cel mai demn exemplu de stil baroc. Dedicată Maicii Domnului Luminii, efigia ei a dispărut și locul ei rămâne gol.
Crucile sunt un detaliu recurent pe toată fațada, cum ar fi crucea Ierusalimului și crucea Calatrava. Ascuns printre peisaje frumoase, este situat la 39 km nord de Landa.
Aceste bijuterii arhitecturale așteaptă trecerea timpului, pentru a fi îngrijite și conservate, deoarece frumusețea lor merită o excursie în Sierra Gorda de Querétaro. Cunoști vreuna dintre aceste misiuni?
