La fel ca în toată America, aceste orașe străvechi au dat cele mai bune din cărări (pietre lucrate) pentru nașterea noii lumi, dar această nouă cultură nu va profita de formele lor.
Omul a concurat întotdeauna chiar și cu el însuși, pentru îmbunătățirea casei sale și a templelor sale. Acum provocarea omului învins îl copleșește în monumentalitate și finețe, va fi căutat. etalează-ți tehnica.
Oamenilor care au admirat sanctuarul grotei li se va oferi provocarea de construcție a spațiului interior într-una sau mai multe nave care, cu prezența arcului, înmulțește adăpostul sacru al zeului învingător. Arta viceregală din Yucatan este la fel de vastă pe cât este necunoscută, la fel de expresivă ca tot ceea ce se naște din impactul puternic al opusului. Arta viceregală din Yucatan este diferită, deoarece autorii și istoria ei sunt diferite.
Clădirile nu își vor schimba utilizările, precum moscheile creștinizate de către monarhii catolici. Aici clădirile au fost demontate pentru a profita de cel mai material din esența lor: pietrele. Cu acestea, pe platformele indigene au fost construite case, mănăstiri și temple. S-a născut o nouă artă, un nou spirit care a decurs dintr-o nouă cultură, deși în alte orizonturi, la fel de vechi ca și viața însăși.
Cucerirea Yucatánului nu s-a încheiat în 1544 cu cei trei Montejos și fundațiile Campeche, Mérida și Bacalar, dar în orice caz în 1901 cu luarea Chan Santa Cruz de către generalul Bravo care va pune capăt războiului de castă. Evanghelizarea peninsulară va scrie, de asemenea, un capitol foarte particular în conversia americană. La fel ca duhovnicii expediției curtenești, părinții Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández și Gregorio de San Martín, nu erau decât capelani militari fără a lăsa o amprentă majoră în activitatea apostolică cu neofiții.
Fray Jacobo de Tastera în 1537 și marii săi colaboratori Fray Luis de Villalpando și Fray Lorenzo de Bienvenida vor fi cei care vor elabora strategia de penetrare misionară însoțită de indigeni din Mexic și Michoacán. Acțiunea sa a fost fructuoasă în Campeche, reușind să se mute la Mérida și să extindă acțiunea misionară pe întreaga peninsulă. Filosofia lor ar fi trebuit să se bazeze pe militarism, așa cum se indică prin prezența militaristă decorativă realizată în construcția majorității mănăstirilor yucatecane care fac aluzie la Ierusalimul pământesc, care este o copie a celui ceresc, și semnifică lupta împotriva dușmanilor sufletului ( demon, lume și carne).
Mântuirea realizată în spațiul efemer de la sfârșitul mileniului, nu contează că cad capete și acte de credință, cum ar fi cea a lui Maní, efectuată de gardianul gelos al indienilor, Fray Diego de Landa. Experimentarea apostolică începe în Mexic și continuă în Yucatán cu capele deschise și elegante, cărora li se adaugă bowery în fața lor, astfel încât participanții să poată susține soarele neplăcut care calcinează solul calcaros.
Numărul de capele deschise ridicate în peninsulă este imponderabil, iar în secolul al XVII-lea vor fi folosite ca abside în construcții noi. Cattail-urile vor încununa fațadele, repetând filigranul provocator al creastelor mayașe. Vor exista doar turnuri, ca și în restul Noii Spanii, în prezența provocatoare a secularizării, când parohii apar în derivarea catedralei lor.
Expresia formală nu respectă cu greu cronologiile din Yucatan, sobrietatea constructivă este doar decorată de reliefuri puține care marchează cu greu trecerea barocului, iar formele arhaice ale secolului al XVI-lea se repetă în secolul al XVIII-lea. Construcția sa este sinceră și integrată în materiale și volum în regiune, de aceea a atins frumusețe și originalitate.
