México Desconocido vă prezintă această poveste despre ceremonia de transformare a lui Preciado Regalo, un băiețel olmec din La Venta, în anii 750 dinaintea erei noastre ...
Poziția stelelor în cupola de noapte și întinderea umbrei soarelui în călătoria sa diurnă au indicat faptul că pământul era însărcinat cu o viață nouă; încă o dată natura a înflorit în reînnoirea sa eternă.
În La Venta, faimosul Capitala olmecă zona sudică a Golfului, la est eveniment glorios al anului 750 dinaintea erei noastre, al optulea din Jaguar Claw KingdomTrebuia sărbătorit cu splendide ceremonii publice de mare solemnitate și fast. Se așteptau, desigur, la vizita tuturor liderilor și mulți dintre locuitorii din vasta regiune înconjurătoare, din care La Venta este principalul centru ceremonial.
Acum mai bine de trei sute de ani, când San Lorenzo a fost marea capitală regională olmecăLa Venta nu era altceva decât un centru secundar situat pe o insulă care, în sezonul ploios, era complet înconjurată de apă. Dar în sezonul uscat mlaștini încercuite spre sud și estși două râuri navigabile spre nord-vest și vest. Tot ce a fost adus în centru, inclusiv blocurile mari și grele de piatră folosite în monumentele sale, plăcile de piatră și milioanele de coșuri de pământ pentru construirea multor platforme și movile și marea piramidă care a dominat peisajul de coastă Au fost aduși în centru prin râul vestic, care era cel mai adânc.
Toate construcții de La Venta, inclusiv localizarea monumentelor și locația înmormântărilor și a ofrandelor de subsol, a urmat a orientare bazată pe o linie centrală imaginară, pe baza orientării astronomice care corespunde la 8 ° vest de nordul magnetic real. Vizitatorii centrului au fost întotdeauna impresionați de milioanele de tone de murdărie și plăci și de forța de muncă necesară pentru construirea acestor structuri. Dar ceea ce i-a uimit cel mai mult a fost dimensiunea și frumusețea monumentelor, atât de perfect sculptat, în special capete gigantice olmec tip portret, care părea că natura însăși le sculptase. Abia mult mai târziu și-au dat seama de asta piatra nu exista în La Venta sau în împrejurimile sale, și că trebuiau să-l aducă de departe, folosind un număr mare de oameni, traversând junglele, râurile și mlaștinile ... A fost cu adevărat admirabil!
PREGĂTIREI PENTRU RITUAL
preparate pentru marea sărbătoare acum au avut săptămâni. În schimbul coșurilor de porumb, mulți tineri au promis că vor curăța piețe și trotuare; Lucrătorii au fost angajați pentru a repara, tencui și vopsi movile și platforme de culoare roșu-ocru. Cantități mari de carne de vânat sărată, broască țestoasă, iepure, crocodil, pește și carne de câine erau deja depozitate în nobilul complex rezidențial, la sud-est de marea piramidă, toate aduse în centru în canoe cu fund plat. În plus, aceste carne ar fi servite cu cereale, în special porumb, tuberculi, sucuri și fructe dulci. Au fermentat deja cantități mari dintr-o băutură făcută din porumb, pe care au pus-o în vase uriașe de lut, păstrate în nisip pentru a menține temperatura rece și constantă. Gheara Jaguar a decretat că ritual religios Cea principală avea să aibă loc pe altar, în partea de est a marii platforme nord-sud, lângă complexul rezidențial de elită. A avut-o sculptată pentru a sărbători a lui primul an ca preot-conducător suprem. Însă rupând tradiția, în loc să fie portretizat în nișa simbolică care deține sculptura unui copil antropomorf compozit, el însuși l-a portretizat ținând o frânghie legată de un captiv pentru a-și sublinia puterea de lider laic și religios, fapt mult comentat și criticat de oficiali. religios. Prietenii și susținătorii săi, inclusiv maestrul sculptor La Venta, l-au privit ca pe un inovator.
Dar cea mai importantă fiind din La Venta Nu era Jaguar Claw, marele său preot-guvernator, ci un „chip de băiat” al unui adolescent, care asistase deja la nouăsprezece schimbări de anotimp și locuia într-o zonă retrasă a complexului rezidențial locuit chiar de Jaguar's Claw. Succesul festivităților a depins de modul în care această entitate venerată a suportat ceremoniile religioase, deoarece marea majoritate a acestora au murit în copilărie. Cei care au ajuns cu succes la maturitate au fost onorați cu un portret colosal din piatră (un cap olmec colosal).
Povestea unui cadou prețios
Persoanele „fața copilului” sau fața copilului, sunt ceea ce astăzi numim copii cu sindrom Down și altele legate de mongolism. Era sacru printre olmeci, deoarece natura însăși i-a ales și i-a făcut unici printre alți indivizi. Precious Gift, actualul copil al La Venta, a fost născut de o femeie în vârstă într-un centru secundar, la douăsprezece ore de mers cu mașina de La Venta. Mama lui l-a numit Cadou prețios pentru că a primit-o de la natură târziu în viață.
Fiind un copil ieșit din comun, la doi ani a manifestat deja caracteristicile unui chip de bebeluș: cap alungit cu suturi cu închidere lentă, păr rar și subțire, ochi în formă de migdale cu pliuri distinct mongoloide, maxilar larg, siluetă palatină, limbă mare, gât scurt și lat, membre scurte și largi, organe genitale subdezvoltate și o singură linie pe mâini. Nu vorbea și nu umbla și numai bătrâna sa mamă înțelegea mârâiturile pe care le făcea. Când s-a știut că este într-adevăr un copil, un preot și un asistent l-au dus într-o peșteră din munții îndepărtați de vest, unde l-au supus la ritualuri de purificare, i-au străpuns septul nazal sau cartilajul și lobii urechii și i-au înconjurat capul cu lamele de lemn pentru a-i oferi forma bulbică unică a feței bebelușului. Pentru a accentua această distincție, și-au ras capul și în unele cazuri le-au pus căști de protecție.
Precious Gift a mers bine. Preotul cu care a trăit l-a instruit cu răbdare, învățându-l să stea liniștit perioade lungi de timp, să stea liniștit în timp ce poartă măști de gură și haine grele și să suporte să fie extras sânge. Cel mai dureros și mai dificil lucru de învățat a fost utilizarea prelungită a măștilor de gură în pregătirea ceremoniilor rituale. Aceste măști i-au provocat atât de multă durere încât i-au dat băuturi narcotice din plante pentru a o ușura. Într-o zi, deja în al zecelea an de viață, preotul-conducător al La Venta a venit să-l vadă, pentru că veneratul chip al capitalei murise de o rană produsă de o ofrandă de sânge care nu s-a vindecat niciodată. După două săptămâni de observație, l-au dus la La Venta, unde l-au făcut să fie chipul suprem al bebelușului, și au început să-și sculpteze imaginea pentru a-i însoți pe domnii morți în călătoriile lor înapoi la Inima Muntelui.
ZIUA MAREI CEREMONIE
Când a venit în cele din urmă marea zi a ceremoniilor de reînnoire și fertilitate, mulți oameni au făcut pelerinaje pentru a-și face ofrandele pe vârfurile munților, peșteri și altare unde apa țâșnește din munții liniștiți.
În La Venta, înainte de apariția soarelui, ultimii nobiliDupă lungi rituri de purificare, și-au terminat riturile de sângerare după câteva zile de abstinență sexuală și alimentară. Aproape fiecare purtau cele mai bune ținute, pălării minunate, unele în formă de animale, incrustate cu pietre sclipitoare și pene colorate; căști și pandantive din jad, serpentină și obsidian, multe în formă de floare sau de gol cu teme religioase, altele din lut sau lemn, pictate. Bărbații purtau fuste scurte, pantaloni scurți și paiete cu curele și catarame într-o mare varietate de stiluri; oaspeții din sud purtau fuste scurte trase până la șolduri și se adunau la cataramă, dezvăluind o parte din coadă. Bogații și puternicii purtau coliere de jad de multe rânduri, pectorale dreptunghiulare sau circulare cu imagini ale compozitului antropomorf. Unii nobili purtau mantii lungi, altele cu pene, dar multe din bumbac de culoare solidă, cu bare de diferite culori pe margine. Nobilii din La Venta veneau întotdeauna desculți, dar mulți dintre oaspeții lor, în special cei din sud, purtau sandale cu toc înalt. Femeile purtau haine lungi, multe din bumbac foarte ușor și flori în păr. Gheara Jaguar, preotul suprem și celebrantul, purta o coafură de hârtie amată conică, care stătea pe o bandă cu o însemnă care poartă fața antropomorfului cu două dreptunghiuri cu fante în formă de „V” pe fiecare parte a însemnelor. Purta căști de jad și un pieptar mare dreptunghiular cu o fantă "V" care arată întreaga figură a antropomorfului compozit. Purta o coadă cu o centură largă și o cataramă cu simbolul barelor încrucișate sau crucea Sfântului Andrei. Ținuta sa a fost completată cu o pelerină albă care a coborât până la gleznă, unde era o bandă albastră. În felul olmecilor, era desculț.
Afară în centru oamenii s-au înghesuit în toate spațiile și așteptările au crescut.
Era la jumătatea dimineții când claxonul de scoici a anunțat începutul ceremoniei. La zgomotul lent și trist al unui tambur mare de piele, cortegiul a început să apară. Solemn, cu pași încet și măsurați, și-a făcut apariția Gheara Jaguar, în gradul său de prim preot. Apoi, spre uimirea tuturor, a apărut o pată acoperită, deschisă, purtând Cadou Prețios, purtând doar o coadă și stând cu picioarele încrucișate pe un pat de flori și scoici. În spatele așternutului au venit preoții și asistenții, elita La Venta și oaspeții lor și, în cele din urmă, liderii regionali în ordinea importanței.
După ce procesiunea a ajuns în partea de sud a platformei care a servit ca bază a piramidei, așternutul a fost ridicat deasupra ei și a fost așezat în așa fel încât toată lumea să poată vedea fața bebelușului înainte de „transformarea” sa. Apoi, urmat de marele preot, chipul bebelușului a fost dus la o umilă colibă acoperită cu palmier, construită la poalele piramidei pentru această ceremonie specială. Simboliza intrarea în muntele sacru, unde chipul bebelușului era îmbrăcat ritual în haine antice ale zoomorfului reptilian și unde fiecare mișcare avea puterea unei descântece magice.
Cu ajutorul slujitorilor săi, marele preot a început prin introducerea piesei osoase în septul nazal al bebelușului pentru a menține buza superioară ridicată. Apoi a pus mască de gură de reptilă care arăta colții superiori dintre cei inferiori pentru a-i deosebi de cei ai unei feline. Apoi a plasat panta barei transversale iar banda largă în talie cu o cataramă care purta și simbolul barelor încrucișate. Imediat a venit pelerina magnifică de pene I-a coborât până la talie, încât abia a atins pământul când s-a așezat. La sfârșit a așezat coafura, un simbol fundamental al zoomorfului reptilian. Baza acestui pălărie consta dintr-o bandă de piele cu o „oglindă” hematitică în centru și două sprâncene zimțate de jad pe laterale. Din bandă, și întorsă înapoi, coroana pălăriei se termina în patru dreptunghiuri formate din două fante în formă de cruce. În spate și ieșind de sub banda de piele, o pânză nu foarte lungă, cu panglici laterale care se terminau în fante, acoperea umerii. De ambele părți ale coafurii, începând mai sus decât banda de piele și coborând aproape până la umeri, o fâșie de hârtie amată presată îi acoperea urechile. Această „transformare” a simbolizat călătoria feței bebelușului spre centrul marelui munte al creației., reprezentat de zoomorful reptilian, unde a devenit sau „s-a transformat” într-un antropomorf compozit, personificarea unității dintre natură și umanitate.
Sunetul de flauturi, clopote de scoici și un sunet viu de tobe le-a anunțat celor prezenți că procesiunea a continuat până la „altarul” Ghearelor lui Jaguar, de data aceasta cu așternutul acoperit în față și urmat pe jos de marele preot. Întreruperea muzicii a fost un semn că au ajuns la „altar”. Încet au așezat așternutul pe „altar”, perdelele au fost îndepărtate și antropomorful a apărut în fața oamenilor. Pe măsură ce strigătele de surpriză ale oamenilor s-au stins, servitorii au început să ardă tămâie și Gheara Jaguar a sacrificat un copil, plasându-și capul și membrele în fața nișei „altarului”, simbolizând moartea rituală a feței bebelușului. După alte acte de purificare, el a turnat apă prețioasă pe pământ ca ofrandă și apoi a așezat o coajă tăiată vertical, asemănătoare unei mănuși, pe mâna dreaptă a antropomorfului. La fel, ritul jocului s-a încheiat cu o torță simbolică în cealaltă mână a antropomorfului. Est ritual de fertilitate, care a inclus apă și foc, a simbolizat natura în expresia maximă a vieții și a morții.
Multe dintre monumentele din La Venta comemorează acest moment al mare ceremonie de renovare.
După aceste ritualuri, nobilii și oaspeții lor s-au întors în ansamblul rezidențial pentru a începe sărbătorile, lăsând antropomorful la „altar” pentru a fi admirat. Pe măsură ce oamenii înaintau să o vadă, au fost distribuite alimente și băuturi. Când masa a fost terminată, perdelele de pe supraetaj au fost trase în jos și antropomorful a fost dus în camerele sale din palatul preotului-conducător. În acea seară, în timpul mesei mari din curtea palatului Gheară a lui Jaguar, unul dintre oaspeții care veneau din țări îndepărtate, spre vest, unde fumează munții, s-a îndrăgostit de una dintre fiicele lui Gheară a lui Jaguar. Era fiul domnului unui mic centru religios numit Chalcatzingo.
