Am locuit la numărul 7 Calle de Meleros; o casă mare și umedă, luminată noaptea de flăcările lămpilor.
Am locuit la numărul 7 Calle de Meleros; o casă mare și umedă, luminată noaptea de flăcările lămpilor.
Mătușa Ernestina purta pudră și roșu pe față și o luă pe bunica de braț, care, din cauza reumatismului, șchiopăta. La cinci după-amiaza fiecărei vineri din prima lună, își grăbeau ritmul pentru a ajunge la La Profesa. Clopotul a sunat, avertizând insistent: „Sfânta Taină este singură”. Multe rozarii au fost rugate din nou și din nou. Când s-au mulțumit cu îndatoririle lor religioase, în același mod lent pe care îl plecaseră, s-au întors în mediul familiar, parfumat mereu cu tămâie amestecată cu naftalină.
„La suflete m-am întors la casă”. Respectând această zicală populară, bunicul a ajuns înainte ca ciocolata să fie servită; tocmai în momentul în care clopotele Catedralei și ale bisericilor Santa Inés și Jesús María, printre altele, au dat „atingerea sufletelor” zilnică pentru a se ruga pentru sufletele din purgatoriu.
După cină am intrat în discuții despre fantome, fantome și suflete pierdute, pe care mulți au jurat că le-au văzut pe străzile slab iluminate ale orașului.
Eusebio Carpio Olmo, bătrânul clopot al Catedralei și vecinul nostru, s-a alăturat adesea la discuțiile care au durat până la „sunetul de utrenie”.
Don Eusebio ne-a povestit legende, învățate în tinerețe, în legătură cu meseria sa. Cred că i-a făcut mare plăcere să ne dea „pielea de găină”.
În perioada pre-corteziană utilizarea bronzului nu era cunoscută, dar se știe că tunurile, în Europa, erau topite cu acest aliaj. Când Hernán Cortés a aflat că s-au găsit mine de staniu în regiunea Taxco, a trimis exploratori pentru a obține râvnitul metal și pentru a raporta asupra bogăției minerale din acea zonă.
Cortés a reușit să topească tunurile de bronz și, mai târziu, odată cu cucerirea desăvârșită și temperamentul s-a calmat oarecum, metalul avea un scop mult mai blând și caritabil: să arunce numeroase clopote pentru noile temple care se construiau.
În copilărie, ne-au spus că unele clopote, precum cele din Catedrala din Puebla, au fost crescute de îngeri. Ne-a plăcut fantezia mai mult decât datele istorice.
Viața în Mexico City era guvernată de sonorizarea clopotelor catedralei și de „numeroasele turnuri ale bisericilor sale”, potrivit lui Luis González Obregón.
De mai multe ori am urcat cu Don Eusebio la clopotnița Catedralei. Într-o zi, el ne-a spus că clopotul „Doña María” a fost coborât pe 24 martie 1654 pentru a-l schimba în celălalt turn. Pe 29 din aceeași lună a fost instalat în cele din urmă.
„Clopotul menționat Doña María a fost aruncat împreună cu San Joseph în anul 1589”. Celebrele topitori, precum Simón și Juan Buenaventura, sunt autorii acestor clopote.
În cartea sa Colonial Art of Mexico, Don Manuel Toussaint trimite un document din 1796 cu lista clopotelor din Catedrala din Mexic: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José și San Miguel Arcángel. Foarfeca lui San Miguel și a Domnului San Agustín. De asemenea, San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista și Evangelista, San Pedro și San Pablo.
Același text înregistrează date în care autori celebri, precum Hernán Sánchez Parra, Manuel López și José Contreras, aruncă clopote, esquilones, foarfece și înalte.
Sentimentul religios al coloniei poate fi văzut în numele pe care le poartă bronzurile: San Pedro și San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín și Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús și Santo Domingo de Guzmán.
„Multe discursuri istorice puteau fi amintite din vremurile viceregale; Dar unul a devenit faimos în perioada războiului de insurecție, cea a „Luni Sfinte”, 8 aprilie 1811, când vestea despre închisoarea Hidalgo, Allende și alți lideri inițiatori ai Independenței a fost primită în după-amiaza acelei zile. ; râsul i-a umplut pe regaliști de plăcere și a sunat ca o dublă în urechile insurgenților ".
O altă cronică ne spune: „Tristul și suferința au fost strigătele și dublurile pentru morți. Unul, când se cunoaște moartea persoanei; un altul, la ieșirea din parohii, acoliții cu crucea și lumânările, și duhovnicii îmbrăcați și cu breviere, pentru a aduce trupul decedatului; alta la intrarea înapoi în temple; iar ultimul îngropându-l în atrium sau Camposanto.
Tunsul este un clopot mai mic decât esquilón și se face să sune dându-i o „frânghie”.
Așa-numitele tiple sunt clopote mici, cu un sunet ascuțit, așezate în arcurile turnurilor; atunci când sunt jucate împreună cu cele mari, care sunt scăzute, produc o combinație frumoasă.
Clopotele mai mici au fost topite în secolul al XVI-lea, caracterizate printr-o formă alungită care a dispărut treptat, pentru a le face mai mici și mai mari în diametru.
În secolul al XVII-lea, clopotele mici au fost topite și, după ce au fost sfințite, au fost folosite pentru „a ajuta credincioșii să moară bine.
De multe ori orașul s-a trezit cu atingerea tristă a „vacantei”, care anunța moartea arhiepiscopului. Apoi, clopotul principal a sunat de 60 de ori pentru a anunța că scaunul pastoral era gol.
A existat și un „apel de rugăciuni” pentru a ajunge la remediu în caz de nevoie gravă: cutremure, furtuni, secete, grindină, inundații sau când a plecat procesiunea „Crucii Verzi”, în ajunul autos-da-fé.
Bronzurile au fost sunate din motive liturgice, numind solemnul Deumpor ziua de naștere a unui vicerege sau împărat, precum și pentru o nuntă sau botez.
Au jucat și în timpul revoltelor populare din 1624 și 1692, când Palatul Regal și Casele Cabildoului au ars.
Din vârful clopotniței Catedralei, putem vedea clar cupola Santa Teresa "La Antigua", templul Santa Inés și, dincolo, La Santísima. Timpul nu a trecut; aceste clădiri l-au prins între zidurile lor văruite. Uneori scoteau voci și plânsuri de fantome închise în ele. Bătrânii oftează pentru „ianuarie și februarie care a dispărut”, așa că nu se vor mai întoarce.
În acest moment clopotele anunță „Angelusul” ... Ave Maria gratia plină ... porumbeii zboară deasupra atriului în salut în timp ce izbucnește.
Pacea revine. Tăcere. Bătrânul clopot a murit la postul său. Fără el, viața nu era aceeași ... M-am gândit la poet:
Dacă ar fi tăcut pentru totdeauna, Ce tristețe în aer și pe cer! Ce tăcere în biserici! Ce ciudățenie printre morți!
Fiul său îi va lua locul, își va face treaba așa cum a predat, va da biletele morților și ale gloriei.
O amintire pentru cântăreț, bunici și poet; de asemenea, pentru cei care au transmis tradițiile din gură în gură, de seara până seara și de la masă la masă. Pentru cei care, aprinși de flacăra uleiului, ne-au învățat să descifrăm zgomotele nopții.
Ultima dintre rugăciunile pentru mâna care trage frânghia. Cu puțină putere, sau din cauza sufletului care va pleca în curând și, în ciuda tuturor, cu chemarea sa ne amintește că: „Sfânta Taină este singură”.
Sursa: Mexic necunoscut nr. 233 / iulie 1996
