Mexicienii antici au crescut albine aborigene din genul Meliponas pentru miere și ceară. Fabricarea conelor, lumânărilor și lumânărilor s-a răspândit rapid, atât în mănăstiri, cât și în populațiile civile.
De-a lungul regatului, au existat mai multe ordonanțe pentru breasla sfeșnicelor, unde au fost specificate puritatea cerii și metodele de lucru. Primul a fost emis de viceregele Martín Enríquez de Almanza în 1574. Altele adresate lumânărilor și sfeșnicelor au fost decretate de vicerege Luis de Velasco Jr. și, mai târziu, de Diego Fernández de Córdoba, marchizul de Guadalcázar și Francisco de Güemes y Horcasitas , Primul conte de Revillagigedo.
Până în prezent, lumânările din ceară de albine sunt lucrate manual în felul următor: fitilele, care sunt snururi groase de bumbac de o dimensiune prestabilită, sunt suspendate pe o roată de liană atârnată de tavan. Ceara, a cărei culoare originală este galbenă, este topită într-o cratiță; dacă sunt necesare lumânări albe, ceara este expusă la soare; dacă este nevoie de altă culoare, se adaugă pulbere de anilină. Caserola se pune pe pământ și cu o tărtăcuță sau un borcan mic, se toarnă ceară lichidă peste fitil. Odată ce excesul se scurge, roata este mutată pentru a scălda următorul fitil și așa mai departe. Operația se repetă de câte ori este necesar până se obține grosimea necesară. O altă metodă constă în înclinarea roții pentru scăldarea fitilului direct în ceara topită.
Torțele folosite pentru iluminat în Mexicul prehispanic au fost înlocuite cu lumânări. Elisa Vargas Lugo povestește „Festivitățile beatificării Rosa de Lima”, care au avut loc în Mexic în 1668, pentru care au fost construite scene mari care simulează capele, grădini și camere. Structura era iluminată cu: trei sute de pahare de ulei, o sută de cutii lungi, o sută de lumânări și douăsprezece topoare cu patru fitile. Cele de pe frontispiciul exterior sunt cinci candelabre de argint cu o sută douăzeci de lumânări (lumânările sunt lumânări albe de ceară).
Cu toate acestea, cel mai important rol al candelelor și lumânărilor se regăsește în cadrul religios: o procesiune nu poate fi concepută fără ca fiecare participant să poarte una sau mai multe lumânări aprinse și nici nu pot posada de Crăciun - un obicei subliniat de Antonio García Cubas în Ia prima jumătate a secolului - fără lumânările tradiționale.
În timpul sărbătorilor morților (1 și 2 noiembrie), mii de lumânări aprind panteoanele din toată țara, zi sau noapte, pentru a primi cu demnitate sufletele decedatului care vin în vizită și le aprinde astfel încât găsește-ți drumul cu ușurință. Sunt renumiți noaptea iluminate în Janitzio, Michoacán și Mízquic, districtul federal, dar sunt folosite și în multe alte orașe.
În Munții Chiapas se realizează lumânări subțiri, conice și policrome, cu care locuitorii din Chiapas realizează pachete (grupate după culoare) care, de vânzare, atârnă de tavanul magazinelor. Pe podeaua bisericilor, acestea pot fi văzute aprinse și aranjate în rânduri, iluminând chipul indigenilor care le dă sfântului devotamentului lor.
El se roagă cu voce tare și mustră frecvent figura sfântă pentru că nu i-a acordat favoarea îndelung implorată, în ciuda faptului că i-a oferit numeroase lumânări în mai multe rânduri.
În târgurile anuale ale unor orașe de pe coasta mică Guerrero și Oaxaca, vizitatorii merg la biserică cu lumânări aprinse și un buchet de flori, pe care le așează pe altar după rugăciune. Specialiștii care se dedică curățării tuturor persoanelor care o solicită folosesc și lumânări și flori.
Lumânările sunt indispensabile în aproape toate vindecările și riturile de rambursare în care sunt utilizate, de asemenea, diferite elemente, unele de uz local, cum ar fi figurile de lut (în Metepec, statul Mexic și Tlayacapan, Morelos, printre altele) sau amate de hârtie tăiată (în San Pablito, Puebla).
Componentele mai generale sunt rachiul, trabucurile, anumite ierburi și, uneori, alimentele, deși lumânările aprinse care dau solemnitate mediului nu lipsesc niciodată.
Odată cu noile albine și fabricarea lumânărilor, a venit în Mexic tehnica cerii în fulgi, cu care sunt realizate obiecte foarte populare până în prezent. În general, acestea sunt lumânări sau candele profunde împodobite cu diferite figuri - în principal flori - care sunt folosite de adepți ca ofrande în biserici.
Tehnica constă în formarea (în forme de lut sau de lemn) a unor straturi foarte subțiri de ceară, uneori în culori vii. Pentru a face modele închise (cum ar fi fructele, păsările și îngerii), se folosesc două matrițe atașate, iar pe partea goală realizată în mod intenționat, acestea sunt umplute cu ceară lichidă și suflate imediat prin gaură, astfel încât ceara să fie distribuită uniform, formând un singur strat lipit de pereții matriței. Ulterior, este scufundat în apă rece și, odată ce ceara s-a stabilit, cele două părți ale acesteia sunt separate. Pentru figurile „simple”, se folosește o singură matriță de dimensiunea și forma corespunzătoare.
Florile sunt realizate în matrițe cu mânere (conice sau emisferice), care au caneluri pentru a delimita petalele. Se scufundă de mai multe ori în ceară lichidă, se introduc în apă rece și apoi se desprinde forma, silueta indicată de fanta este decupată cu foarfece și este modelată manual pentru a da finisajul dorit. Uneori piesele sunt lipite direct de lumânare sau lumânare, iar altele sunt fixate prin intermediul firelor. Decorațiunile finale sunt hârtie lucioasă, porțelan și frunze de aur.
În statul San Luis Potosi, se realizează filigrane de ceară reale, folosind matrițe plate din lemn foarte asemănătoare cu cele folosite pentru gravuri. Modelele variază în funcție de populație: în Río Verde sunt utilizate mici construcții arhitecturale (biserici, altare etc.); în Santa Maria deI Río se folosește numai ceară albă, iar plăcile filigranate sunt combinate cu ghirlande de flori atașate la rame învelite în hârtie creponată, cu una sau mai multe lumânări în mijloc; la Mezquitic formele sunt similare, dar se folosește ceara multicoloră. În toate cazurile sunt lucrări mari care sunt așezate pe plute și înzăpezite în procesiune până la biserică. Tradiția de a oferi altare și plute în statul San Luis Potosi este destul de veche, datând cel puțin în zorii secolului al XIX-lea: în 1833, vicarul din Santiago de Río, Fray Clemente Luna, a organizat plimbarea plutelor înflorite. , constând într-un tur al străzilor care s-a încheiat cu negarea templului.
În Tlacolula, Teotitlán și alte orașe din valea Oaxaca, lumânări bogat împodobite cu flori, fructe, păsări și un înger împodobesc interiorul bisericilor. Până de curând, pentru a cere mâna unei fete, mirele și rudele sale aduceau pâinea familiei miresei, flori și o lumânare împodobită.
Michoacán este o altă stare în care înflorește tradiția cearelor în fulgi, în ale cărei biserici, în timpul festivalurilor, puteți admira lumânări cu crenguțe mari de flori de ceară. La Ocumicho, arcuri din ceară scalată încadrează imaginile sfinților care sunt purtați în procesiune în jurul stăpânului bisericii, alături de conici bogat ornamentați. În festivalul Patamban, strada principală este împodobită cu un covor foarte lung de rumeguș: de la secțiune la secțiune arcuri din borcane mici - Patamban este un oraș de ceramică -, se pun flori, porumb sau, în multe cazuri, figuri de ceară scalată. . Oamenii lucrează încă din zori pentru a-și decora strada, prin care ulterior va trece procesiunea care distruge toată splendoarea efemeră.
În populațiile Totonac și Nahua din Sierra de Puebla, pânzele capătă o relevanță specială. Decorul său constă în principal din discuri de ceară și roți suprapuse pe lumânări, decorate la rândul lor cu premiere, flori și alte figuri. Pentru fiecare petrecere există un majordom însărcinat cu donarea lor la biserică și în casa lui se întâlnesc bărbații locului: mai mulți muzicieni cântă la instrumente cu coarde și fiecărui participant i se oferă o băutură, după care fiecare ia o lumânare. (care sunt așezate în rânduri) pentru a, însoțiți de toate grupurile de dansatori care se desfășoară la petrecere, să meargă în procesiune la biserică, purtând Sfântul Patron al locului pe umeri. Procesiunea se oprește de fiecare dată când chiriașii unei case oferă hrană și flori Sfântului. Când ajung la biserică, toată lumea se roagă și lumânările sunt așezate pe altar.
Există multe alte locuri în Mexic unde se folosește ceară în fulgi, de exemplu San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit și multe altele. Taperele mari, împodobite frecvent cu figuri decupate din hârtie lucioasă sau cu motive pictate, sunt de obicei realizate în magazinele specializate de lumânări care le distribuie în toată țara.
Lumânarea și ceara în fulgi, elemente efemere care sunt consumate cu foc, conferă comunității și ceremoniilor religioase familiale o atmosferă festivă de lumină și strălucire, în același timp că sunt obiecte ceremoniale de mare importanță în viața mexicanilor, atât indigeni, cât și indigeni. ca mestiză.
