Încă din perioada pre-hispanică, chihlimbarul și cacao din Chiapas ieșeau de-a lungul drumului care trece de-a lungul râului Grijalva și soseau jad și obsidian; iar în timpul coloniei, pe acest traseu au fost efectuate importante lucrări arhitecturale civile și religioase.
În Chiapas există rămășițele unui traseu vechi, folosit încă din epoca prehispanică, care a mers de la Depresiunea Centrală a statului menționat la Munții Guatemala; În acest fel, Chiapas a ieșit chihlimbar și cacao, iar jadul și obsidianul din Guatemala au sosit. Un element cultural care a identificat deja popoarele din acea regiune a fost obiceiul muzical al tobei și al fluierului (un fel de flaut înalt), care în toată Colonia a fost menținut și amalgamat cu cântarea de laude și care chiar și astăzi durează.
În mijlocul virreialității, acest Camino Real a fost cel mai călătorit în aproximativ 100 de ani care au durat de la mijlocul secolului al XVI-lea până la al XVII-lea. Orașele sale „terminale” erau Chiapa de los Indios (astăzi Chiapa de Corzo) din provincia San Vicente de Chiapa și orașul Guatemala (astăzi Antigua, Guatemala), la est. Trebuie amintit că Chiapas a depins de Mexico City până în 1544 și apoi a trecut sub jurisdicția Căpitaniei Generale din Guatemala, la Audiencia de los Confines. O trăsătură culturală care a distins această regiune încă de la colonie este utilizarea marimbei, un instrument probabil originar din Africa, deși unele versiuni primitive se găsesc în Thailanda. Până în prezent, există două ateliere tradiționale artizanale care construiesc marimbas în Venustiano Carranza, vechiul San Bartolomé de los Llanos, cu finisaje frumoase de marchetare (vizitele sunt permise!).
Vechiul Camino Real alerga de-a lungul malului drept al râului Grijalva începând de la Chiapa de Corzo (cu formidabila sa mănăstire Santo Domingo, care găzduiește astăzi Muzeul Laca și alte biserici); A continuat prin Acala, care își păstrează parohia din 1590, și a continuat până la Ostuta, al cărui templu rămâne doar ruinele zidurilor sale; Cele trei sate aparțineau grupului etnic Chiapas, acum dispărute. „Vizita” lui Ostuta (adică dependența religioasă) au fost orașele Chiapilla și Totolapa, acesta din urmă fiind un important producător de chihlimbar.
Următorul punct de pe traseu a fost San Bartolomé de los Llanos (astăzi Venustiano Carranza), un oraș Tzotzil care din timpurile precolumbiene se remarca prin pânzele sale de bumbac realizate pe un război de țesătură, ideal pentru climatul cald și care este folosit și astăzi. Sunt realizate în mod tradițional (există un atelier deschis publicului). Există un interesant apeduct viceregal care se termină într-o cutie de apă sau într-un fel de fântână.
Urmează orașul Copanaguastla din Tzeltal - astăzi o ranchería minoră - și magnifica sa biserică platerescă din secolul al XVI-lea, care amintește de Renaștere, al cărei arhitect, Fray Francisco de la Cruz, a fost proiectat în stil pur european, fără influențe indigene; frumusețea fațadei sale și amploarea navei sale (72 m lungime pe 12 lățime și 20 înălțime) o fac una dintre principalele atracții ale acestui drum. „Vizita” celei anterioare a fost Soyatitán, cu biserica sa din secolul al XVI-lea și o altară mudéjar.
Mai târziu, patru orașe au fost situate în regiunea indienilor Coxoh (dintre care doar aproximativ 20 de oameni supraviețuiesc și a căror limbă originală a dispărut): Coapa, cu ruinele bisericii sale din secolul al XVI-lea; Escuintenango (astăzi cartierul San Francisco), al cărui templu din același secol este și el ruinat, dar frumos; San José Coneta, cu extraordinara sa biserică din secolul al XVII-lea, care vă permite să apreciați pe fațadă reliefuri înalte cu motive pre-hispanice și picturi pe stuc în arcul ușii, de asemenea, cu o aromă precolombiană clară; Partea mexicană a acestui Camino Real se încheie în Aquespala (astăzi cartierul Joaquín Miguel Gutiérrez), cu biserica abandonată. Toate aceste vestigii coloniale sunt foarte atractive: amintesc de populații dispărute care vorbesc despre splendoarele trecute, astăzi rămășițe arhitecturale în mijlocul țării, departe de cătune și de locuitorii lor.
Neobișnuita turnătorie metalurgică colonială descoperită în Jolentón, municipiul Chicomuselo, ar trebui luată în considerare ca parte a acestui traseu.
Camino Real a fost călătorit pe jos, pe spatele unui catâr sau călare, ocazional în așternuturi - în cazul oamenilor de frunte - și uneori într-un hamac, o curioasă metodă prehispanică care i-a permis călătorului important să se stabilească confortabil în această genială invenție. Zilele au fost calculate pentru a petrece noaptea în locuri cu spațiile de cazare și de hrană necesare pentru oameni și animalele lor. În acele zile nu existau turiști; călătorii erau negustori, frati sau angajați ai guvernului civil sau militar; Aceștia din urmă nu au plătit pentru serviciile sau bunurile pe care le-au primit, dar au semnat un registru și la sfârșitul anului sumele au fost deduse din impozitele pe care orașul trebuia să le plătească autorităților viceregale.
În Escuintenango a existat un serviciu de canoe pentru a traversa călătorii pe râul San Gregorio și același lucru în Aquespala pentru a traversa râul Agua Azul. Equinele ar înota (pentru a nu se îneca, boturile lor au fost ridicate de pe barcă cu o frânghie). Să ascultăm descrierea făcută de dominicanul englez Thomas Gage, în jurul anului 1626: „... ajungând pe valea Copanaguastla unde m-am bucurat mult alături de religioși și indieni și am fost sărbătorit după obiceiurile țării care știe mai multe despre dieta epicuriană decât Anglia sau orice parte a Europei. [În râul Grijalva] niciun om sau fiară care călătorește în Guatemala nu poate intra sau părăsi Guatemala, decât trecând-o cu barca. Și, pe măsură ce drumul este utilizat pe scară largă și aglomerat de călători și de ceea ce ei numesc turme (fiecare turmă este formată din cincizeci sau șaizeci de catâri), barca care traversează râul este ocupată noaptea și ziua și produce mulți bani pentru oameni la sfârșitul anului. an… În timp ce traversam râul, canotele mici au mers în fața noastră, cântând cântăreții de cor și alții cântând la tobe și trâmbițe ”.
Copanaguastla era în secolul al XVI-lea unul dintre cele mai mari trei orașe din Chiapas (celelalte erau Tecpatán și Chiapa de los Indios), cu 10.000 de locuitori în 1545; Cu toate acestea, epidemiile aduse de spanioli au decimat-o și la mijlocul secolului al XVII-lea a fost locuită doar de 10 familii. Același lucru s-a întâmplat și în alte orașe de pe Camino Real și, pe de altă parte, Chiapa de los Españoles (astăzi San Cristóbal de Las Casas) crește și capătă importanță, Camino Real nostru a fost abandonat. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, noua rută din Chiapas către Guatemala trecea deja prin Los Altos, trecând prin Comitán.
Dintre orașele din vechiul Camino Real, doar Chiapa de los Indios, Acala și San Bartolomé au supraviețuit ca atare. Toate celelalte sunt „aur măcinat” pentru arheologi, întrucât viața sa scurtă de numai un secol permite să se uite prin rămășițele sale în zorii coloniei cu o mare claritate; întrucât nu s-au suprapus vestigii din vremurile ulterioare, acestea sunt un fel de instantaneu. (Contrar a ceea ce se crede, arheologii nu caută bijuterii sau opere de artă pentru muzee, comorile lor sunt cimitire și halde de gunoi antice, care le permit să știe cum s-a dezvoltat viața de zi cu zi a orașelor).
Am avut privilegiul de a vizita locurile primului Camino Real împreună cu principalul său erudit, arheologul Thomas A. Lee Whiting (Chiapas după patru decenii de reședință). Coborând din avion în Ocozocuautla (aeroportul care deservește Tuxtla Gutiérrez), m-a dus direct la Sima de las Cotorras din apropiere, o cavitate adâncă cu picturi rupestre, printre care sunt mâini umane pe care le-am putut observa în escaladarea incitantă. A doua zi am plecat spre barajul La Angostura și, de-a lungul drumului care trece peste formidabilul său cortină, am traversat râul Grijalva, spre V. Carranza.
În drum spre Copanaguastla, se vede în depărtare un munte cu cascade lungi, care în unele secțiuni cade vertical și în altele coboară vertiginos pe versantul abrupt; am reușit să ajungem la ei printr-un oraș numit San Cristobalito La Cascada și ne-am putut bucura de spectacolul impunător care măsoară aproximativ un kilometru lungime: un paradis pentru rulote, excursioniști, raperi și înotători! Nenumărate piscine sunt căzi cu hidromasaj naturale. Acest grup de cascade, încă nenumit, este accesat de drumul care merge de la V. Carranza la Tzimol, în apropierea acestui ultim oraș.
După principalele noastre obiective - bisericile din vechiul Camino Real -, ne-am culminat călătoria într-un loc important de pe ruta respectivă în perioada pre-hispanică: Lagartero, deja la granița cu Guatemala. Ocupat din 200 î.Hr. Până în 1523 d.Hr., Lagartero este situat pe o insulă înconjurată de mlaștini și păduri Chicozapote; numele său nu este o coincidență: zona este infestată de șopârle. Există izvoare frumoase care formează Lagos de Colón și iazuri naturale paradisiace unde puteți înota. Zona arheologică este formată din 165 de structuri, două terenuri cu bile, ziduri de fortificație, temazcale, lucrări hidraulice și subacvatice și un debarcader!
Sursă: Necunoscut Mexic nr. 287 / ianuarie 2001
