În prezent, rolul pe care frățiile l-au jucat în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea în istoria arhitecturii și artei din Noua Spanie nu este suficient studiat, nu numai în munca lor socială, ci și ca promotori de mari lucrări.
Existau frății de tipuri foarte diferite de oameni: bogați, de clasă mijlocie și săraci; frății de medici, avocați, preoți, argintari, cizmari și multe altele.În aceste grupuri oamenii care aveau interese comune s-au unit și au ales în general un sfânt sau o dedicație religioasă ca „Patron”; Cu toate acestea, nu trebuie crezut că aceste asociații erau dedicate doar actelor de evlavie, dimpotrivă, funcționau ca grupuri cu un scop clar de serviciu social sau așa cum se spunea: „Societăți de ajutor reciproc”. Gonzalo Obregón citează în cartea sa despre Marele Colegiu din San Ignacio următorul paragraf care se referă la frății: „în activitatea acestor instituții, partenerii erau obligați să plătească o taxă lunară sau anuală care variază de la mediul real al carnadillo până la un real pe săptămână. Frăția, pe de altă parte, prin majordomul său, administra medicamente în caz de boală și, atunci când acestea mureau, „sicriul și lumânările”, și ca ajutor au dat familiei o sumă care varia între 10 și 25 de reali, în afară de ajutorul spiritual. ”.
Frățiile erau uneori instituții foarte bogate din punct de vedere social și economic, ceea ce le-a permis să construiască clădiri foarte valoroase, precum: Colegiul Santa Maria de la Caridad, Spitalul Terceros de Ios Franciscanos, Templul Sfintei Treimi, Ia au dispărut Capela Rozariului din Mănăstirea Santo Domingo, podoaba mai multor capele ale Catedralei, Capela Ordinului III al San Agustín, Capela Ordinului III al Santo Domingo etc.
Dintre construcțiile efectuate de frății, cea mai interesantă de tratat, datorită subiectului care va fi expus, este cea a Frăției Nuestra Señora de Aránzazu, anexată la Mănăstirea San Francisco, care grupa nativii conacurilor vizcaie. , din Guipuzcoa, Alava și Regatul Navarra, precum și soțiile, copiii și descendenții lor, care, printre alte concesii, ar putea fi înmormântați în capela cu numele frăției, care a existat în Ex-Conventul din San Francisco de Ia Mexico City.
De la primele sale capitulații din 1681, frăția a dorit să aibă o anumită independență față de Mănăstire; un exemplu: „articol, pe care nici un superior sau prelat al mănăstirii nu poate spune, pretinde sau pretinde că capela menționată este luată de la frăție sub orice pretext”.
Într-un alt paragraf se subliniază că: „frăției i s-a interzis absolut să admită orice donație în afară de cea a bascilor sau descendenților ... această frăție nu are farfurie și nici nu cere pomană ca celelalte frății”.
În 1682 a început construcția noii capele în atriul Convento Grande de San Francisco; era situat de la est la vest și avea 31 de metri lungime pe 10 lățime, era acoperit cu bolți și lunete, cu o cupolă îndreptată către un transept. Portalul său era de ordinul doric, cu coloane de piatră gri de carieră, iar bazele și entablamentele din piatră albă, aveau un scut cu imaginea Fecioarei de Aránzazu deasupra arcului semicircular al intrării. Cea mai simplă copertă laterală conținea o imagine a lui San Prudencio. Întreaga relație corespunde descrierii capelei făcută de Don Antonio García Cubas în secolul al XIX-lea, în cartea sa El libro de mis memoria.
Se știe că templul avea altarele magnifice, piesele și picturile de mare valoare, un altar cu imaginea sfântului patron al frăției cu nișa sa de sticlă și sculpturile sfinților săi părinți, San Joaquin și Santa Ana; Avea, de asemenea, șase pânze din viața sa și unsprezece efigii rafinate pe toată lungimea, două de fildeș, două sferturi, două oglinzi mari cu rame de sticlă venețiană și două sculpturi aurii, chinezești, iar imaginea Fecioarei avea un dulap foarte valoros cu bijuterii din diamante și perle, potire de argint și aur și așa mai departe. GonzaIo Obregón a subliniat că mai sunt multe, dar că ar fi inutil să le menționăm, întrucât totul s-a pierdut. La ce mâini ar merge comoara Capelei Aránzazu?
Dar cea mai importantă lucrare desfășurată de această frăție a fost, fără îndoială, construirea Colegiului San Ignacio de Loyola, cunoscut sub numele de „Colegio de Ias Vizcainas”.
O legendă răspândită în secolul al XIX-lea spune că, în timp ce umblau cu niște personalități în vârstă ale frăției Aránzazu, au văzut anumite fete leneșe în jur, care se zbăteau și își spuneau cuvinte masonice, și că acest spectacol i-a determinat pe frați să desfășoare activitatea unei școli de Recogimiento pentru a oferi adăpost. acestor fecioare și au cerut Consiliului municipal să le acorde terenuri în așa-numita CaIzada deI CaIvario (acum Avenida Juárez); Cu toate acestea, acest lot nu li s-a acordat, dar li s-a dat în schimb un teren care servise drept piață stradală în cartierul San Juan și care devenise un depozit de gunoi; un loc preferat pentru personajele celui mai prost baston din oraș (în acest sens, locul nu s-a schimbat prea mult, în ciuda construcției școlii).
Odată ce terenul a fost obținut, maestrul arhitecturii, Don José de Rivera, a fost însărcinat să ofere site-ului o linie dreaptă pentru construirea școlii, conducând mize și trăgând corzi. Terenul era imens, măsurând 150 de metri lățime pe 154 de metri adâncime.
Pentru a începe lucrările, a fost necesară curățarea amplasamentului și dragarea șanțurilor, în principal pe cea a San Nicolás, astfel încât materialele de construcție să poată ajunge cu ușurință prin această cale navigabilă; Și după ce au făcut acest lucru, au început să sosească canoe mari cu piatră, var, lemn și, în general, tot ce este necesar clădirii.
La 30 iulie 1734, prima piatră a fost pusă și un cufăr a fost îngropat cu câteva monede de aur și argint și o foaie de argint care indică detaliile inaugurării școlii (Unde se va găsi acest cufăr?).
Primele planuri ale clădirii au fost făcute de Don Pedro Bueno Bazori, care a încredințat construcția lui Don José Rivera; cu toate acestea, el moare înainte de finalizarea colegiului. În 1753, a fost solicitat un raport de expertiză, „o examinare detaliată, a întregului interior și exterior al fabricii colegiului menționat anterior, a intrărilor sale, a curților, a scărilor, a caselor, a pieselor de lucru, a capelelor de exerciții, a bisericii, a sacristiei, a caselor capelanilor. și servitori. Declarând că școala era atât de avansată, încât cinci sute de școlare puteau trăi deja confortabil, deși îi lipsea ceva poloneză ».
Evaluarea clădirii a dat următoarele rezultate: a ocupat o suprafață de 24.450 varas, 150 față și 163 adâncime, iar prețul a fost de 33.618 pesos. S-au cheltuit 465.000 de pesos pentru lucrare și 84.500 de pesos au fost încă necesare 6 reali pentru a o finaliza.
Din ordinul viceregelui, experții au realizat desenul „planului iconografic și proiectului colegiului San Ignacio de Loyola, realizat în Mexico City, și a fost trimis Consiliului Indiilor ca parte a documentației pentru a solicita licența regală”. Acest plan original este situat în Arhiva Indiilor din Sevilla și documentația a fost preluată de María Josefa González Mariscal.
După cum se poate vedea în acest plan, biserica colegiului avea un caracter strict privat și era mobilată luxos cu frumoase retabloane, tribune și baruri pentru cor. Deoarece școala a păstrat o închidere exagerată și permisiunea de a deschide ușa străzii nu fusese obținută, aceasta nu a fost deschisă decât în 1771, anul în care renumitul arhitect Don Lorenzo Rodríguez a fost însărcinat să facă fața templului cu vedere la stradă; în el arhitectul a localizat trei nișe cu sculpturi ale lui San Ignacio de Loyola în centru și San Luis Gonzaga și San Estanislao de Koska pe laterale.
Lucrările lui Lorenzo Rodríguez nu s-au limitat doar la copertă, ci a lucrat și la arcul corului inferior, plasând gardul necesar pentru a păzi în continuare închiderea. Este probabil ca același arhitect să remodeleze casa capelanului. Știm că sculpturile de pe copertă au fost realizate de un pietrar cunoscut sub numele de „Don Ignacio”, la un cost de 30 de pesos, și că pictorii Pedro AyaIa și José de Olivera s-au ocupat de colorarea lor cu profile aurii (așa cum se poate înțelege, Ias Figurile de pe fațadă au fost pictate în imitație de tocănițe; există încă urme ale acestei picturi).
Maeștri sculptori importanți au lucrat la altarele, cum ar fi Don José Joaquín de Sáyagos, un maestru sculptor și aur care a realizat mai multe piese de altar, inclusiv cea a Maicii Domnului din Loreto, cea a Patriarhului Señor San José și cadrul pentru panoul ușii seculare cu Imaginea Fecioarei din Guadalupe.
Printre marile atuuri și opere de artă ale colegiului s-a remarcat imaginea Fecioarei Corului, importantă pentru calitatea și ornamentația sa în bijuterii. Consiliul de administrație a vândut-o, cu permisiunea expresă a președintelui Republicii, în 1904, în valoare de 25.000 de pesos, faimosului magazin de bijuterii La Esmeralda. Administrație tristă în acest moment, deoarece a distrus și capela de exerciții și ne întrebăm dacă merită să distrugem o parte atât de importantă a școlii pentru ca, cu banii strânși prin vânzarea imaginii, să construim infirmeria care a fost finalizată în 1905 (Vremurile se schimbă, oamenii nu prea mult).
Construcția școlii este un exemplu al clădirilor concepute pentru educația femeilor, într-un moment în care închiderea era un element important pentru adevărata formare a femeilor și de aceea din interior nu se putea vedea spre stradă. Pe laturile de est și de vest, precum și pe partea din spate spre sud, clădirea este înconjurată de 61 de accesorii numite „cupă și farfurie”, care pe lângă faptul că oferă sprijin economic școlii au izolat-o complet, deoarece Ferestrele cu vedere la stradă la al treilea nivel sunt la 4,10 metri deasupra nivelului podelei. Cea mai importantă ușă a școlii se află pe fațada principală, acesta era accesul la ușă, la cabine și, printr-o „busolă”, la școala însăși. Partea din față a acestei intrări, ca și cea a casei capelanilor, este tratată în același mod cu rame turnate de carieră și formând straturi, în același mod în care sunt încadrate ferestrele și ferestrele părții superioare; iar această acoperire a capelei este caracteristică lucrărilor arhitectului Lorenzo Rodríguez, care a conceput-o.
Clădirea, deși barocă, prezintă în prezent un aspect de sobrietate care se datorează, după părerea mea, zidurilor mari acoperite cu tezontle, abia tăiate de deschideri și de contraforturile de carieră. Cu toate acestea, aspectul său trebuie să fi fost total diferit atunci când cariera era policromă în culori destul de strălucitoare și chiar cu margini aurii; din păcate acest policrom a fost pierdut în timp.
Din arhive știm că primul delineator al planurilor a fost maestrul arhitectural José de Rivera, deși a murit cu mult înainte de finalizarea lucrărilor. La începutul construcției, a fost suspendată „pentru câteva zile” și în această perioadă a fost achiziționată o căsuță deținută de José de Coria, maestrul alcabucero, care se afla în colțul de nord-vest și adiacent la Mesón de Ias Ánimas și Cu această achiziție, terenul și, prin urmare, construcția, aveau forma regulată a unui dreptunghi.
În locul ocupat de casa lui José de Coria s-a construit așa-numita casă a capelanilor, din care, în lucrările de restaurare, s-au găsit urme care au fost lăsate la vedere ca elemente didactice.
Din planul din 1753, când experții au făcut „o examinare detaliată a tot ceea ce se afla în interiorul și în afara fabricii colegiului menționat anterior, intrările sale, cârpe, scări, case, piese de lucru, capelă de exerciții, sacristie, case ale capelanilor și slujitorilor », Elementele construcției care au fost cel mai puțin modificate sunt curtea principală, capela și casa capelanilor. Atât casa capelanilor, cât și marea capelă au fost avariate de lucrările de adaptare din secolul al XIX-lea, deoarece odată cu legile confiscării, această instituție a încetat să mai ofere slujbe religioase; și astfel biserica, panteonul, capela și casa menționată a capelanilor au fost lăsate semi-abandonate. În 1905 panteonul a fost demolat și în locul său au fost construite noi infirmerii. Până de curând, în casa capelanilor a funcționat o școală condusă de secretarul educației publice, care a provocat pagube alarmante clădirii sau pentru că spațiile inițiale au fost modificate și nu au fost întreținute corespunzător, ceea ce a provocat ruina sa . O astfel de deteriorare a forțat această agenție federală să închidă școala și, în consecință, locul a rămas complet abandonat timp de câțiva ani, care a atins un grad atât de mare încât nu a fost posibilă utilizarea camerelor de la parter, în principal din cauza prăbușirii clădirii și a o cantitate mare de gunoi acumulat, pe lângă faptul că o mare parte a etajului superior a amenințat cu prăbușirea.
În urmă cu aproximativ doi ani, a fost întreprinsă restaurarea acestei părți a școlii, pentru a realiza ceea ce a fost necesar să se facă golfuri pentru a determina nivelurile, sistemele de construcție și posibilele urme de vopsea, în căutarea unor date care să permită o reabilitare cât mai aproape de construcție originală.
Ideea este de a instala în acest loc un muzeu în care să poată fi expusă o parte din marea colecție a școlii. O altă zonă restaurată este cea a capelei și a anexelor acesteia, de exemplu, locul confesiunilor, ante-biserica, camera de supraveghere a decedatului și sacristia. Tot în această zonă a școlii, legile confiscării și gusturile de funcționare ale vremii au avut o mare influență asupra abandonării și distrugerii minunatei altarele în stil baroc pe care le are școala. Unele dintre aceste altarele au fost restaurate când s-a constatat că elemente fezabile fac acest lucru; Cu toate acestea, în alte cazuri acest lucru nu a fost posibil, deoarece, uneori, sculpturile autentice nu au apărut sau au dispărut stipe complete.
Trebuie remarcat faptul că părțile inferioare ale altarelor dispăruseră din cauza cedării pe care o are construcția în această zonă.
Din păcate, cel mai bine conservat monument baroc din Mexico City a avut probleme de stabilitate încă de la finalizarea construcției sale. Calitatea slabă a terenului, care a fost o mlaștină străbătută de șanțuri importante, digurile în sine, afundări, inundații, tremurături, extragerea apei din subsol și chiar schimbările de mentalitate din secolele XIX și XX au fost dăunătoare păstrării acestei proprietăți.
Sursă: Mexic în timpul nr. 1 iunie-iulie 1994
