Au trecut șaizeci și patru de ani de la desăvârșirea cuceririi Noii Spanii și erau deja patru mari mănăstiri de maici; cu toate acestea secolele și tradiția religioasă au cerut nașterea a mai multe mănăstiri.
Au trecut șaizeci și patru de ani de la desăvârșirea cuceririi Noii Spanii și erau deja patru mari mănăstiri de maici; cu toate acestea secolele și tradiția religioasă au cerut nașterea a mai multe mănăstiri.
Deși Ieronimele ordinului San Agustín ajunseseră în Mexic din 1533, nu aveau încă un site în Mexic. Familia doinei Isabel de Barrios: al doilea soț al ei, Diego de Guzmán și copiii primului ei soț Juan, Isabel, Juana, Antonia și Marina Guevara de Barrios, au preluat dorința familiei de a întemeia o mănăstire de ordinul lui San Jerónimo al cărui titular ar fi Santa Paula.
Juan și Isabel, cei doi frați, au cumpărat casa negustorului Alonso Ortiz cu 11.500 de pesos aur comun de 8 reali. Acesta din urmă a fost orchestratorul tuturor următoarelor: obținerea aprobărilor, proiectarea arhitecturală și adaptarea casei într-o mănăstire, cum ar fi achiziționarea de mobilier, imagini și argint pentru serviciile religioase, hrană pentru un an și sclavi și servitoare pentru serviciu.
Doña Isabel de Guevara, patron și fondator, a obținut, de asemenea, servicii gratuite ca medic și frizer timp de un an, apotecar timp de trei ani și slujba de capelan de la poetul Hernán González de Eslava, care a făcut-o din pură generozitate.
Al doilea patronaj va fi stabilit în a doua decadă a secolului al XVII-lea, când Luis Maldonado a dat călugărițelor 30 de mii de pesos pentru a construi o nouă biserică care să revendice patronajul pentru el însuși. Templul Ieronimelor a fost inaugurat până în 1626 și a fost dedicat lui San Ieronim și Santa Paulei, obținând numele primului și nu cel al Maicii Domnului așteptării, fiind cel pe care fondatorii săi îl gândiseră pentru el.
VIATA CONVENTUALA
Intrarea în mănăstire trebuia autorizată de arhiepiscop sau de reprezentantul său și, deoarece nu era un ordin mendicant, novicii erau spanioli sau creoli și trebuiau să plătească o zestre de 3.000 de pesos. Prin profesare, tânăra a promis, pentru tot restul vieții sale, că va ține jurămintele sărăciei, castității, ascultării și închiderii.
Conform regulilor, aceștia erau obligați să îndeplinească o anumită ocupație comună, adică să efectueze munca zilnică într-o cameră specială, camera de muncă, cu întreaga comunitate.
Maicile ar putea avea un pat, saltea, pernă „din pânză sau cânepă”, dar fără cearșafuri. Cu permisiunea priorei, ei ar putea avea o multitudine de ustensile speciale: cărți, poze etc.
Când o călugăriță a încălcat regula, dacă infracțiunea a fost ușoară, priora a dictat o pedeapsă foarte simplă, cum ar fi rostirea anumitor rugăciuni, mărturisirea culpei ei în fața comunității adunate etc. dar dacă infracțiunea a fost gravă, a fost pedepsită cu închisoare, aceasta cu toate „trucurile închisorilor”, astfel încât „cel care nu îndeplinește ceea ce datorează din dragoste, este obligat să o îndeplinească din teamă.
În mănăstire existau doi corecți, un procurator - cel care le oferea călugărițelor ceea ce aveau nevoie pentru hrana lor zilnică-; cinci femei definitorii, care au rezolvat problemele îndoielnice; un hebdomar care conducea rugăciunile și cântecele și un contabil însărcinat cu afaceri temporare. De asemenea, a existat un intendent laic care a aranjat treburile călugărițelor în afara mănăstirii și două surori depozitare care se ocupau de păstrarea banilor în cutii speciale, trebuind să contabilizeze anual cheltuielile către superior. Au existat, de asemenea, funcții minore: arhivar, bibliotecar, turner, sacristana și portar, de exemplu.
Superiora, din moment ce mănăstirea era supusă stăpânirii augustiniene, a fost ales cu vot majoritar și a durat trei ani în funcția sa, fiind cea cu cea mai mare responsabilitate în mănăstire. În ceea ce privește gradul, a fost urmat de vicarul care a fost ales și cu majoritate.
În ceea ce privește ocupațiile din mănăstire, prin regulă, surorile erau obligate să se roage la Oficiul Divin, să asiste la Liturghie și să ocupe comunitatea din sala de muncă. Deși rugăciunile ocupau cea mai mare parte a zilei, timpul lor liber era dedicat treburilor casnice - puține, pentru că aveau servitoare - și activității pe care fiecare o prefera, de exemplu, gătitul, mai ales în fațeta sa de magazin de bomboane. ajungând să aibă mănăstirea adevărată faimă pentru dulciurile pe care le făceau. O altă ocupație importantă a fost învățarea fetelor. Anexată la Mănăstirea San Jerónimo, dar formându-se în afară de aceasta, exista un celebru Colegiu pentru Fete, unde multe fetițe erau instruite în științele umane și divine. Au fost admiși la vârsta de șapte ani și au rămas ca stagiari până și-au finalizat studiile, moment în care s-au întors acasă. Aceasta, desigur, dacă nu au vrut să îmbrățișeze credința religioasă.
