Construite mai ales într-un stil eclectic, bisericile de la începutul secolului sunt martori tăcuți ai creșterii enorme a orașului nostru.
Perioada cunoscută sub numele de Porfiriato a cuprins puțin mai mult de 30 de ani de istorie mexicană (1876-1911), fără a lua în considerare scurtele întreruperi ale guvernelor lui Juan N. Méndez și Manuel González. Deși în acea perioadă situația din mediul rural a fost extrem de dificilă, generalul Porfirio Díaz a condus la un mare boom în economia țării, care a dus la o activitate remarcabilă de construcții, în special în cele mai importante orașe.
Noile nevoi ale economiei au generat expansiune urbană, începând astfel creșterea și fundamentarea coloniilor și subdiviziunilor care, în funcție de poziția economică a populației, aveau diferite tipuri de construcții, cele mai influențate de stilurile arhitecturale aduse din Europa. , în principal din Franța. Era epoca de aur pentru bogații care locuiau în noi colonii precum Juárez, Roma, Santa María la Ribera și Cuauhtémoc, printre altele.
În plus față de servicii precum apa și iluminatul, aceste noi dezvoltări au trebuit să fie dotate cu temple pentru serviciul religios al locuitorilor lor, iar în acel moment Mexicul avea deja un grup excelent de profesioniști pentru a efectua aceste lucrări. Așa este cazul lui Emilio Dondé, autorul Palatului Bucareli, astăzi Ministerul de Interne; Antonio Rivas Mercado, creatorul coloanei Independenței; de Mauricio Campos, care este creditat cu Camera Deputaților, și de Manuel Gorozpe, proiectantul bisericii Sagrada Familia.
Acești arhitecți au pus în practică o arhitectură regresivă, adică au lucrat cu stiluri „neo” precum neo-gotic, neobizantin și neoromanic, care erau de fapt reveniri la modele antice, dar folosind metode de construcție moderne, cum ar fi betonul armat și fonta, care a început să intre în vogă din ultimul sfert al secolului trecut.
Acest pas în trecutul arhitectural a fost produsul unei mișcări numite romantism, care a apărut în Europa în secolul al XIX-lea și a durat până în primele decenii ale prezentului. Această mișcare a constituit o rebeliune nostalgică împotriva artei neoclasice reci, care a fost inspirată de elemente de arhitectură greacă sobră și a propus o revenire la stilurile ornamentate și somptuoase pe care academicismul le aruncase.
Arhitecții Porfiriato au studiat apoi stiluri mai elaborate și mai puțin clasice; Primele sale lucrări neogotice au apărut în Mexic în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și multe erau eclectice, adică alcătuite din elemente aparținând diferitelor stiluri.
Unul dintre cele mai bune exemple pe care le avem despre arhitectura religioasă porfiriană necunoscută este biserica Sagrada Familia, situată pe străzile din Puebla și Orizaba, în cartierul romilor. Dintre stilurile neoromanice și neogotice, autorul său a fost arhitectul mexican Manuel Gorozpe, care a început-o în 1910 pentru ao termina doi ani mai târziu, la mijlocul Revoluției. Structura sa este realizată din beton armat și este posibil ca din această cauză să fi fost victima unor critici dure precum cea a scriitorului Justino Fernández, care o descrie ca fiind „mediocru, spectaculos și decadent în gust”, sau ca cea a arhitectului Francisco de la Maza, care se referă la acesta ca „cel mai trist exemplu al arhitecturii vremii”. De fapt, aproape toate bisericile din acest timp au fost destul de criticate.
Domnul Fernando Suárez, vicar al Sagrada Familia, afirmă că prima piatră a fost pusă la 6 ianuarie 1906 și că în acea zi oamenii au venit de-a lungul bulevardului Chapultepec pentru a participa la liturghia care a fost sărbătorită într-un magazie. Spre anii douăzeci, tatăl iezuit González Carrasco, un pictor priceput și rapid, a decorat pereții din interiorul templului cu ajutorul fratelui Tapia, care a realizat doar două tablouri.
Potrivit unei inscripții, barele care limitează micul atrium din partea de nord au fost construite de marea fierărie Gabelich, care se afla în colonia medicilor și a fost una dintre cele mai bune și mai faimoase din prima jumătate a acestui secol. Puținele lucrări din fier forjat care supraviețuiesc în colonii precum Roma, Condesa, Juárez și Del Valle, printre altele, sunt prețioase și se datorează în principal acestei magnifice fierărie care, din păcate, nu mai există.
Un alt motiv care face această biserică foarte vizitată este că rămășițele martirului mexican Miguel Agustín Pro, un preot iezuit ordonat să fie împușcat de președintele Plutarco Elías Calles la 23 noiembrie 1927, în vremuri de persecuție religioasă, au fost Acestea sunt păstrate într-o mică capelă situată la intrarea din partea de sud.
La doar câteva străzi distanță, pe bulevardul Cuauhtémoc, între Querétaro și Zacatecas, se află biserica maiestuoasă Nuestra Señora del Rosario, opera arhitecților mexicani Ángel și Manuel Torres Torija.
Construcția acestui templu neogotic a început în jurul anului 1920 și a fost finalizată în jurul anului 1930 și, deși nu aparține epocii porfiriene, este necesar să-l includem în acest articol datorită afinității sale cu stilurile acelor vremuri; în plus, este probabil că proiectul său a fost realizat înainte de 1911 și că construcția sa a fost întârziată.
Așa cum este firesc în stilul gotic, în această biserică iese în evidență trandafirul de pe fațadă, iar pe acesta un fronton triunghiular cu imaginea în relief a Maicii Domnului Rozariului; De asemenea, sunt de remarcat ușile și ferestrele ogivale, precum și arcadele celor trei nave care alcătuiesc interiorul său spațios, înfrumusețat de vitralii izbitoare cu plumb și linii cu o tendință marcată de verticalitate.
Pe strada de Praga numărul 11, înconjurată de agitația din Zona Rosa, în cartierul Juárez, biserica Santo Niño de la Paz este înconjurată și ascunsă printre clădiri înalte. Preotul paroh al acestuia, domnul Francisco García Sancho, asigură că a văzut odată o fotografie din 1909, unde se vedea că templul era în construcție, aproape că se termina, dar că totuși încă nu avea „vârful” de fier pe care astăzi încoronează turnul.
Doamna Catalina C. de Escandón a promovat construcția acesteia împreună cu un grup de femei din înalta societate porfiriană și a oferit-o în 1929 Arhiepiscopiei Mexicului, deoarece nu mai putea finaliza lucrările lipsă. Trei ani mai târziu, Ministerul de Interne a autorizat deschiderea templului, iar preotul Alfonso Gutiérrez Fernández a fost împuternicit să exercite slujirea cultului său printre membrii coloniei germane. Această persoană onorabilă ar fi remarcată de atunci pentru eforturile sale de a înainta această biserică neogotică.
Situată la colțul Romei și Londrei, în același cartier Juárez, dar în partea sa de est, numită anterior „colonia americană”, se află Biserica Sfintei Inimi a lui Iisus, începută în jurul anului 1903 și finalizată patru ani mai târziu de arhitectul mexican José Hilario Elguero (absolvent al Școlii Naționale de Arte Plastice în 1895), care i-a conferit un caracter neoromanic marcat. Zona în care se află acest templu a fost una dintre cele mai elegante din timpul Porfiriato și originile sale datează de la sfârșitul secolului trecut.
O altă lucrare neogotică frumoasă este situată în vechiul panteon francez din La Piedad, la sud de Centrul Medical. Este o capelă începută în 1891 și finalizată în anul următor de arhitectul francez E. Desormes și care iese în evidență prin turnul său de fier ajurat care deasupra fațadei și pentru fereastra sa de trandafir, întreruptă în partea sa inferioară de un fronton ascuțit cu imagine a lui Iisus Hristos și a cinci îngeri în ușurare.
La nord de Centrul Istoric se află cartierul Guerrero. Această colonie a fost înființată în 1880 în pășunile care aparțineau Colegio de Propaganda Fide de San Fernando și care, înainte de despărțire, erau deținute de avocatul Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero avea la început un bulevard sau o piață care purta numele avocatului menționat mai sus pentru a-și perpetua memoria. Astăzi, acest sit este ocupat de piața Martínez de la Torre și de biserica Inima Neprihănită a Mariei (Héroes 132 colț cu Mosqueta), a cărei primă piatră a fost pusă de preotul Mateo Palazuelos la 22 mai 1887. Autorul său a fost inginerul Ismael Rego, care l-a finalizat în 1902 în stil neogotic.
Planificată inițial pentru trei nave, doar una a fost construită, astfel încât a fost foarte disproporționată; Mai mult, când au fost realizate coloanele de piatră și arcurile de fier, nu a fost suficient de puternic pentru a rezista cutremurului din 1957, care a provocat separarea zidului sudic de bolta. Din păcate, aceste pagube nu au fost reparate, iar cutremurul din 1985 a provocat prăbușirea parțială, așa că inba, sedu și inah au decis să demoleze corpul templului pentru a construi unul nou, respectând fațada veche și cele două turnuri, care nu suferiseră pagube majore.
La vest de Guerrero este o altă colonie de mare tradiție, Santa María la Rivera. Așezată în 1861 și, prin urmare, prima colonie de importanță fondată în oraș, Santa María a fost inițial planificată să găzduiască clasa medie superioară. La început, puținele case construite erau situate la sud de bulevardul său și tocmai în acea zonă, pe strada Santa María la Rivera numărul 67, s-a născut inițiativa părintelui José María Vilaseca, fondatorul Congregației Părinților Josefinos, pentru a dedica o frumoasă biserică Sagrada Familia.
Proiectul său, în stil neobizantin, a fost pregătit de arhitectul Carlos Herrera, primit la Școala Națională de Arte Frumoase în 1893, autor al Monumentului lui Juárez de pe bulevardul cu același nume și al Institutului de Geologie - acum Muzeul de Geologie al UNAM - în fața Alameda de Santa María.
Construcția templului a fost în sarcina inginerului José Torres, prima piatră a fost pusă pe 23 iulie 1899, a fost terminată în 1906 și a fost binecuvântată în decembrie a aceluiași an. Patru decenii mai târziu, lucrările de extindere și renovare au început cu construcția celor două clopotnițe care sunt situate între pilaștrii frontali groși.
Sanctuarul parohial María Auxiliadora, situat pe Calle de Colegio Salesiano numărul 59, Colonia Anáhuac, a fost construit conform unui proiect original datat 1893, pregătit de arhitectul José Hilario Elguero, autor al bisericii Sfintei Inimi a lui Isus și al Colegiului Salesian, adiacent sanctuarului Maria Auxiliadora.
Primul religios salesian care a ajuns în Mexic cu puțin mai mult de 100 de ani în urmă, s-a așezat pe terenul care la acea vreme aparținea vechii hacienda Santa Julia, în limitele căreia, la marginea livezilor sale și în fața a ceea ce este astăzi sanctuar, erau amplasate „oratoriile festive”, care era o instituție care aduna tinerii pentru a-i îmbogăți cultural. Acolo s-au întâlnit oamenii care locuiau în nașterea coloniei Santa Julia - azi Anahuac -, așa că s-a decis construirea unui templu care fusese conceput inițial pentru hacienda și nu pentru școala salesiană.
Revoluția și persecuția religioasă -1926-1929- au paralizat practic lucrările, până când în 1952 templul a fost predat religioșilor care în 1958 i-au încredințat arhitectului Vicente Mendiola Quezada finalizarea lucrării în stil neogotic, care se baza pe proiect original format din arcuri de oțel și elemente moderne din fibră de sticlă pentru a evita greutatea excesivă a pietrei. Turnurile sale, încă neterminate, fac astăzi obiectul unor lucrări care vor permite acestui sanctuar să fie complet așa cum merită.
