Tăcerea acoperă piața bisericii și o așteptare pacientă este trăită în jurul său, arderea copalului parfumează atmosfera cu aroma sa puternică și dincolo de aceasta, sunetul clopotelor ne amintește că este festivalul orașului să-și venereze Fecioara din Caritate.
Este 14 august în Huamantla, Tlaxcala, ziua în care se fac pregătirile pentru a sărbători Fecioara Carității noaptea. Sărbătoarea este renumită pentru modul tradițional de a concepe festivalul: covoare cu flori pe străzi, pelerinaj cu Fecioara în zori, dansuri prehispanice, spectacole culturale, târg și „humantlada”. Acesta este festivalul Huamantla, colorat și spectaculos, unde riturile tradiționale sunt amestecate cu credințele catolice spaniole.
În atriul bisericii există multă mișcare, dar cu o tăcere aproape ritualică. Unii aduc și transportă flori, semințe, fructe, coloranți, rumeguș și alte materiale pentru a proiecta covoarele.
Domnul José Hernández Castillo, „el Cheche”, un cronicar al orașului, ne primește acasă. Pereții curții sunt tapițate cu sculpturi din ipsos, sunt mâinile diferiților oameni care datează din 1832 până în prezent.
Domnul Hernández ne spune o parte din istoria orașului arătându-ne copiile codicilor antici. Acolo apar luptele dintre azteci și Otomi; între Hernán Cortés și nativi, precum și diferitele rute către fundația Cuauhmantlan, locul copacilor împreună. Pe lângă Otomi, aici s-au format diferite grupuri, inclusiv Nahuatl.
Se spune că forma carității creștine, încă din secolul al XVII-lea, data la care imaginea Fecioarei Carității a ajuns în oraș, s-a răspândit printre vecini prin unirea actelor de închinare, precum primirea hranei și ajutor de diferite feluri . Aceste lucrări de milă erau cunoscute ca „mergem la caritate”, și de aceea Fecioara Adormirii Maicii Domnului a devenit Fecioară a Carității, care de peste 300 de ani a fost venerată în oraș.
Festivalul este sărbătorit cu covoarele florale izbitoare care sunt răspândite pe străzile pe unde trece Fecioara. Este o tradiție prehispanică care exprimă gustul indigen pentru flori, așa cum se vede în codici, unde războinicii poartă flori în loc de arme.
„El Cheche” ne duce să ne întâlnim cu sora sa Carolina, care a urmat frumoasa tradiție de a face rochiile pe care Fecioara le poartă în fiecare an.
Domnișoara Caro vorbește puțin și zâmbește la întrebările noastre, explicându-și devotamentul pentru brodarea rochiilor: „Este o lucrare pe care am început-o în 1963. Fecioara de atunci nu avea decât rochia de gală și rochia zilnică. Le-am propus unor colegi să-i facă rochia din mătase albă cu fir de aur, și astfel am continuat tradiția pentru toți acești ani ”.
Fiecare aniversare domnișoara Caro, împreună cu alte femei, își oferă munca în îmbrăcăminte, în timp ce rochia este donată de una sau mai multe persoane, în unele cazuri este o ofrandă pentru un miracol al Fecioarei.
„Am avut o problemă cu o fractură la coloana vertebrală”, continuă domnișoara Caro, „doctorii mi-au spus că nu voi mai merge niciodată. Ceva mai târziu, au luat niște farfurii și mi-au spus că oasele erau deja pline de cartilaj. De atunci i-am promis Fecioarei să-și brodeze rochiile ".
Rochiile sunt brodate cu un inel de aur importat din Germania și fiecare rochie poartă aproximativ o jumătate de kilogram de aur; Țesăturile sunt realizate din satin sau mătase albă, fabricarea durează aproximativ trei luni și 12 persoane participă la ea, lucrând în schimburi dimineața și după-amiaza.
Desenele rochiilor se bazează în principal pe codicile Huamantla. Avem exemplul rochiei din 1878, în care apar magnolii sau yoloxóchitl, pe care Otomi le-a oferit-o zeiței Xochiquetzal. Rochia din 2000 se bazează pe jubileu și pe pânza pe care Carlos al V-lea a dat-o Huamantlecos în 1528, pe ea apare simbolul lui Huamantla, cu abundența copacilor, florei și faunei, cu casele Otomi și Nahuatl, șarpele. , cerbul, magueys și cele cinci porumbei reprezentând cele cinci continente.
În cartea sa Las lunitas, Elena Poniatowska dedică câteva fragmente lui Caro și celorlalte femei, făcând aluzie la faptul că o rugăciune scapă din fiecare cusătură de broderie. Caro zâmbește și ne spune că sesiunile sunt foarte distractive, deoarece în jurul cadrului vorbesc și spun glume, dând culoare acestei lucrări bazate pe dragoste și credință.
Pe 13 august, preotul coboară Fecioara de pe nișa ei și o oferă brodătorilor pentru ca, în afară și în tăcere, să o poată curăța și să-i schimbe rochia pentru a o pregăti pentru petrecere. Uleiurile sunt evitate pentru a-l curăța, iar urmând sfatul unui sculptor folosesc suc de roșii verzi. Femeile desfășoară această activitate având privilegiul de a petrece două ore împreună cu ea procurându-și devotamentul.
În trecut, părul Fecioarei nu era prea frumos, așa că cineva a donat părul și de-a lungul anilor a devenit o tradiție. Părul este de obicei donat de fete care aleg o dată pentru a-l tăia.
În viitor, va fi deschis muzeul rochiilor, în care vor fi citite resturi iconografice ale istoriei mestizoase a lui Huamantla.
În zori de 15 august, la sfârșitul slujbei, ieșirea Fecioarei pe stradă este spectaculoasă: artificii luminează cerul, gardul fetelor îmbrăcate în alb se aliniază de-a lungul tapiseriei; oamenii se apropie din ce în ce mai aproape de trecerea plutitorului spre care merge Fecioara. Credincioșii au așteptat ore întregi să o admire, emoția este de nedescris, imaginea pare să prindă viață, frumos îmbrăcată, cu brațele deschise. Fecioara se îndepărtează și oamenii urmează în spate cu lumânări aprinse în mâini, mergând pe covoarele de flori.
Noaptea devine mai puțin strălucitoare și mai liniștită, evidențiind în depărtare strălucirea luminilor și un oraș care își face tradiția celebrării.
MITURI ȘI LEGENDE
Există mai multe mituri și legende în jurul minunilor Fecioarei. Dovadă în acest sens sunt fostele voturi care atestă invazia nord-americană, bătălia de la Porfirio Díaz împotriva lui Lerdo de Tejada, invaziile din timpul Revoluției, în special cea a colonelului Espinoza Calo, care nu a putut niciodată să-l ia pe Huamantla. Se spune că, când au intrat trupele colonelului, au fost surprinși să vadă pe acoperișuri, pe balcoane și pe barele caselor femei îmbrăcate în puști arătate spre ele, cavaleria s-a retras, a atacat din cealaltă parte și s-a întors pentru a se întâlni cu aceleași femei. Ei spun că a fost doar o viziune, un miracol al Fecioarei care și-a protejat poporul.
Într-o altă invazie, în Joia Mare, au încercat să otrăvească apa turnând cianură în izvoare, dar în acel moment au apărut valuri uriașe venind dinspre munte, târând copaci și animale, forțând atacatorii să se retragă.
Se spune că în dimineața devreme a zilei de 16 noiembrie 1876, Porfirio Díaz i-a cerut Fecioarei să-l ajute să lupte, promițând că, dacă va câștiga bătălia, îi va oferi o palmă, o coroană și un aurou de aur. El a câștigat bătălia și, în calitate de președinte, și-a luat ofrandele către Fecioară.
