Ceremonia din 3 mai, ziua Sfintei Cruci, este organizată de graniceri, care au puterea de a opri grindina, de a vindeca alți oameni și de a ține vremea rea departe de câmpuri.
Trecerea timpului și cunoașterea fenomenelor naturale sunt unele dintre cele mai vechi preocupări ale umanității, precum și efectele devastatoare produse de dezechilibrul forțelor naturii, în ciuda marilor progrese științifice și tehnologice pe care le au. acum sisteme meteorologice. Este de cea mai mare importanță pentru unii bărbați și femei (lucrători temporari auto-numiți sau „graniceros”) să ofere într-o zi pe an transparența sufletului care se dă îmbrăcat în flori și speranță pentru acea zi și în unele colțuri ale planetei, cum ar fi peștera din Cruces, unde se întâlnește un grup de oameni în care forța fulgerului și-a impus misiunea, pe care o asumă în armonie cu fenomenele atmosferice care sunt decisive în ciclul agricol al popoarelor din zonele muntoase centrale din Mexic.
Ceremonia din 3 mai este o dovadă clară a legăturii care există între om și natură.
Graniceros sunt oameni care și-au dedicat viața muncii pământului și acolo, în performanța lor, au fost loviți de fulgere și au supraviețuit descărcărilor teribile de aproximativ 30.000 de volți. Când se întâmplă acest lucru, se ține o ceremonie, numită încoronare, într-unul din altare la care au participat frați care au supraviețuit unei experiențe similare, deoarece aceștia spun că „acest lucru nu este al unui doctor”; și în acea ceremonie primesc „acuzația”. Aceasta înseamnă că, din acel moment, ei au puterea de a opri grindina, de a ține vremea rea departe de câmpuri și de obligația de a organiza ceremonia pe 3 mai, ziua Sfintei Cruci, și alta pe 4 noiembrie care închide ciclul pentru a mulțumi pentru beneficiile primite.
O altă particularitate a granicerosului este să vindece alți oameni cu mâinile însoțite de rugăciunile lor către Atotputernic; Există, de asemenea, cazuri în care viziunea lor este mărită prin vise și astfel pot comunica cu spiritul munților și cu elementele sacre.
Originea granicerilor datează din epoca prehispanică, când făceau parte din ierarhia preoțească și erau cunoscuți ca nahualli sau tlaciuhqui.
Ceremonia din 3 mai în Cueva de las Cruces este un ritual care marchează furtuna pentru orașele din apropierea vulcanilor Popocatépetl și Iztaccíhuatl, la confluența dintre Puebla, Morelos și statul Mexic.
Anul trecut, cu permisiunea păzitorilor acestei tradiții, am putut merge să vedem ritualul Sfintei Cruci în Cueva de las Cruces, care se află în sud-estul statului Mexic, între municipalitățile Tepetlixpa și Nepantla.
Dimineața tânără în care acest grup de pelerini ai credinței este prezent anual, iluminat de fulgere, își unesc devotamentul ferm, timpul lor și cu focul primelor tăciuni care ard copalul și aerul se ridică împletit; lumina primelor lumânări aprinse începe să se topească în această gură a pământului în care simplitatea sufletelor încoronate și devotamentul participanților își integrează cântecele de laudă către Creator și elementele cosmosului.
Lucrarea este distribuită printre participanții care sunt integrați îndeplinind diferite sarcini: unii tind spre aragaz, alții desfac obiectele care vor fi oferite în timpul ceremoniei, iar alții curăță locul. Începe ritualul și ne apropiem de primarul acestei tradiții, Don Alejo Ubaldo Villanueva, care a despachetat un grup select de îngeri de lut lucrate manual, care sunt în prezent redecorați cu culori strălucitoare și vesele. Don Alejo ne-a spus că acești îngeri vor rămâne în timpul furtunii la poalele crucilor, deoarece sunt ca niște gardieni sau soldați care veghează în tăcere asupra timpului în care trece furtuna. În timp ce se întâmpla acest lucru, o altă parte a grupului era însărcinată cu tapițarea sulițelor colorate cu flori vii care, pe tot parcursul ceremoniei, vor îmbunătăți intrarea în sanctuarul unde sunt expuse cruci străvechi, care sunt la locul lor de mai bine de o sută de ani reprezentând spiritul decedatului. Frați temporari, care sunt amintiți cu numele și prenumele în cadrul evocărilor de-a lungul acestei lucrări temporare care leagă prosperitatea și fertilitatea și care produce apă pe semințele încredințate pământului.
Între timp, pregătirile continuă și, cu permisiunea primarului, compadre Tomás distribuie pulque servit în coji de porumb ca jícara pentru cei prezenți, moment relaxat în care ne prezentăm cu toții împreună cu restul grupului și așa abordare și există un schimb de necunoscute, cum ar fi nume sau de ce sunt acolo. În timp ce se întâmpla acest lucru, atmosfera s-a transformat în momentul în care maiorul Don Alejo se ridică de pe scaunul său de pe o parte a altarului și îi cântă un cântec Domnului Chalma în timp ce se duce în acest spațiu unde devotamentul este capabil să deschidă o ușă. să dialogăm cu forțele sacre care locuiesc în acel loc sacru. În spatele lui, o mică procesiune se îndreaptă spre partea inferioară a altarului, unde rămânem pentru restul ceremoniei. Astfel, pentru o perioadă considerabilă de timp, cerul și îngerii lui sunt mulțumiți pentru că ne-au primit în locul respectiv; Se cere ca bărbații să aibă pâinea zilnică, iar copalul să fumeze în mâinile maiorului. Setul luminos de aranjamente florale și lumânări aprinse însoțesc cântecele tradiției creștine referitoare la Sfânta Cruce; după un anumit timp se deschide un spațiu tăcut pentru reflecție; mai târziu, fiecare dintre participanți integrează unul câte unul buchetele de flori cu care salută punctele cardinale. Odată ce acest act a fost finalizat, Don Alejo, împreună cu Don Jesús, au procedat la îmbrăcarea crucilor din interiorul peșterii. Acestea fac acest lucru cu o panglică albă de aproximativ doi metri lungime legată de centrul crucii; odată realizat acest lucru, florile de hârtie spectaculoase îi sunt cuie, toate însoțite de cântecul care unește limbile solemne ale naturii cu credința omului care merge mână în mână. Încă o dată participanții îndeplinesc misiunea încredințată de Don Alejo, astfel încât micii îngeri de lut care vor lucra în timpul apelor ca gardieni sau soldați, să fie prezentați la poalele crucilor care alcătuiesc aceste altare.
Primarul continuă și acum este momentul să oferim cerului perii și palmele binecuvântate (instrumente folosite de graniceros pentru a evita vremea rea, grindină, apă de ploaie sau orice alt fenomen atmosferic care amenință câmpurile cultivate ), evocând rugăciuni și cerând pentru cei care lucrează pământul, pentru că vremea rea se duce la o stâncă și pentru că fulgerul nu lovește nicio persoană, totul însoțit de fumul ceremonios care iese din pahar.
Imediat după aceea, reflecția invadează din nou cu tăcerea ei și femeile și bărbații cu mai multă experiență încep să răspândească un rând orizontal de fețe de masă pe podeaua din partea de jos a altarului unde vor fi depuse ofrandele, care conțin de obicei fructe și pâine, feluri de mâncare cu aluniță și feluri de mâncare cu ciocolată și amarant în bucăți, pahare cu bomboane de dovleac, orez, tortilla etc. Acest lucru este oferit și îngerilor temporari și punctele cardinale sunt întâmpinate; apoi, încetul cu încetul și într-o manieră ordonată, ofranda se depune până devine un covor aromat și colorat care expune munca și speranța acestor oameni. Odată ce spațiul este umplut, vine un cântec și apoi Don Alejo ridică o cerere pentru mâncarea care este prezentă în ofrandă; Mai târziu, Don Alejo este ajutat de unii dintre tovarășii săi Graniceros să facă niște remedii pentru participanți, o acțiune în care el și tovarășii săi vizualizează o anumită deficiență a oamenilor pe care îi curăță, deoarece acolo ar putea fi încoronați sau ar putea avea doar aer.
Mai târziu, mâncarea este făcută cu tortilla lucrate manual, care sunt împărtășite, precum și orez și aluniță. Apoi se face un cântec cu referire la „stăpânii măturii”, astfel încât să poată ridica masa și să părăsească locul cu multă recunoștință. Apreciem compania spiritelor și a celor care au participat la ceremonie, extinzând invitația de a continua această tradiție pe 4 noiembrie același an. Ritualul culminează cu distribuirea, printre asistenți, a mâncării oferite.
Dorim să ne exprimăm profunda recunoștință tuturor oamenilor care au sosit în acea zi, precum și celor care nu au sosit, precum și familiilor graniceros pentru sprijinul și interesul lor pentru protejarea tradițiilor antice care fac din Mexic o țară specială.
