În limitele sudice ale teritoriului nostru, există un oraș de pe malul râului și încă jungla numit Tenosique, unde am petrecut trei zile pentru a-i explora cenotele, a-i vizita siturile arheologice și a ne bucura ochii și urechile cu dansul său tradițional și colorat Pocho.
În timpul șederii noastre în acest oraș pitoresc Tabasco, am profitat de ocazie pentru a vizita principalele atracții din zonă. Mergem la munte, unde se află orașul Santo Tomás. Această regiune are atracții interesante pentru ecoturism, cum ar fi laguna San Marcos, peșterile Na Choj, Cerro de la Ventana, zona arheologică din Santo Tomás și cenotele Aktun Há și Ya Ax Há.
Apele cu cerneală
Pentru a explora cenotul Ya Axe Há, ne-am întâlnit cu un grup de entuziaști la caiac și scufundări. Cum am fost singurul scafandru, am coborât doar 25 de metri. La acea adâncime apa a devenit burgundă și era imposibil să te uiți la ceva. Nici nu mi-am putut vedea mâna în fața ochilor! Această culoare se datorează acidului tanic care rezultă din putrezirea frunzelor și plantelor care cad în apă. Apoi am urcat puțin, până când apa s-a înverzit și am putut vedea ceva. Pentru a explora acest cenote, va trebui să fie planificată o altă călătorie pe timp uscat, cu mai multe echipamente și mai mulți scafandri. Această regiune este ideală pentru drumeții, ciclism montan și puteți chiar să organizați o plimbare cu călărie în zona arheologică Piedras Negras, din Guatemala.
Panjalé și Pomoná
A doua zi am mers să vizităm siturile arheologice din jurul Tenosique, printre care se remarcă Panjalé, pe malurile Usumacintei, pe vârful unui deal, cu 5 kilometri înainte de a ajunge la Tenosique. Este alcătuit din mai multe clădiri care în vremurile trecute formau un punct de vedere, din care mayașii obișnuiau să vegheze asupra bărcilor care treceau prin râu.
În apropiere, Pomoná (600 până la 900 d.Hr.) a jucat un rol important în relația politică și economică a regiunii sale, deoarece acest oraș era situat între intrarea în Usumacinta superioară și Peténul guatemalian, exact acolo unde producătorii și comercianții treceau spre câmpiile de coastă. Arhitectura acestui site împărtășește caracteristici cu cea din Palenque și este alcătuită din șase ansambluri importante care, împreună cu zonele rezidențiale, sunt distribuite pe aproximativ 175 de hectare. Doar unul dintre aceste grupuri a fost explorat și consolidat, care este alcătuit din 13 clădiri care sunt amplasate pe trei dintre laturile unui pătrat cu un plan patrulater. Importanța sa constă în bogăția inscripțiilor hieroglifice găsite, care ne oferă nu numai o cronologie a dezvoltării sale, ci și informații despre conducătorii săi și despre relațiile lor cu alte orașe din acea vreme. Are un muzeu la fața locului.
Dansul lui Pochio
A doua zi, dimineața, ne-am întâlnit cu grupul de dansatori și muzicieni din Tenosique, care se ocupă de organizarea Dansului Pochio în timpul festivităților de carnaval. De data aceasta, într-un mod special, s-au îmbrăcat și au pus-o în scenă, astfel încât să putem afla despre această tradiție. Despre petrecerea de carnaval ni s-a spus că își are rădăcinile la sfârșitul secolului al XIX-lea. În timpul monteriei și chicleriei, care au fost administrate de spanioli de la unele companii, cum ar fi guatemalezul și Agua Azul. Aceste ganguri angajate de muncitori care au intrat adânc în jungla Tabasco și în regiunea Petén din Guatemala pentru a exploata păduri prețioase, cum ar fi mahon, cedru și rășină din arborele de gumă, întoarcerea lor coincidând în perioada festivități de carnaval. Astfel, locuitorilor acestui municipiu li s-a dat sarcina de a organiza două petreceri, Palo Blanco și Las Flores, pentru a lupta pentru sceptru și coroana de carnaval. Odată cu ei a început marea sărbătoare. De atunci, marea majoritate a populației a participat la acest festival, prin dansul prehispanic al lui Pochio.
Îmbrăcămintea șchiopilor include o mască de lemn, o pălărie împodobită cu o palmă de grădină și flori, o pelerină, o fustă de frunze de castan, niște frunze de banană popaline din soia și un chiquís (zăngănit făcut cu o ramură groasă de guarumo gol cu semințe). Pochoverele poartă o fustă înflorată, o bluză albă și o pălărie la fel ca cele șchioapă. Tigrii au corpul acoperit de noroi galben și pete negre și poartă pe spate o piele de ocelot sau de jaguar. Instrumentele care însoțesc dansul sunt flautul, toba, fluierul și chiquis. Carnavalul se încheie cu moartea actualului căpitan Pocho și alegerea celui nou, care se ocupă de misiunea de conservare a focului sacru și trebuie să organizeze festivitățile, asigurându-se că toate ritualurile obișnuite se desfășoară.
Apropo, programarea se face într-un mod curios, oamenii se adună tumultuos în fața casei aleșilor și aruncă pietre, sticle, portocale și alte obiecte în tavan. Proprietarul vine la ușă și anunță că acceptă taxa. În cele din urmă, pe măsură ce cade noaptea, ei se stabilesc în casa căpitanului ieșit pentru a participa la „moartea” sa, scena desfășurându-se ca și cum mulțimea ar participa la un trezire. Mănâncă tamale, dulciuri, cafea și coniac. Tamburul trebuie să cânte toată noaptea, fără a înceta o clipă. Când apar primele raze (în Miercurea Cenușii), atingerea devine din ce în ce mai lentă, indicând faptul că a început agonia, care durează câteva clipe. Când tamburul tace, Pocho a murit. Participanții arată o mare tristețe, se îmbrățișează efuziv, unii plâng de durere, alții pentru că petrecerea s-a încheiat și unii mai mult din cauza efectului alcoolului.
