Zori în Tzintzuntzan, Soarele a început să lumineze capitala regatului Purépecha.
Cu o zi înainte, avusese loc marele „festival al săgeților”, Equata Cónsquaro, care astăzi avea să se încheie cu sacrificiul în masă al grupului de infractori și al acelor oameni care urmau să fie pedepsiți pentru rebeliunea și neascultarea lor. Petamuti au ascultat acuzațiile cu voce tare din partea guvernatorilor și șefilor de cartier, apoi au pronunțat sentința severă: toți vor suferi pedeapsa cu moartea.
Au trecut multe ore odată cu trecerea ceremonialului macabru, la care au asistat personajele principale ale politicii Michoacane. Foarte circumspecți, în timpul execuțiilor membrii nobilimii au inhalat fumul tutunului sălbatic în pipele lor elegante. Încă o dată erau respectate vechile legi care aveau grijă de obiceiuri și bună conduită, în special cele pe care tinerii războinici le datorau stăpânului lor.
La încheierea sacrificiului, anturajul a urmat pe urmele petamuti, adunându-se în curtea din fața palatului cazonci. Tzintzicha Tangaxoan fusese recent înscăunat; inima lui nu era liniștită, deoarece știrile venite din Mexic-Tenochtitlan despre prezența străinilor de peste mări erau serioase. Curând fața i se va schimba, bucurându-se când a auzit vechea poveste a venirii strămoșilor săi în regiunea lacului și, mai presus de toate, s-ar bucura, încă o dată, de povestea lui Tariácuri, fondatorul regatului Michoacán.
Petamuti s-a adresat mulțimii cu aceste cuvinte solemne: „Voi, cei din descendența zeului nostru Curicaueri, care ați venit, cei care se numesc Eneami și Zacápuhireti, și regii numiți Vanácaze, toți care aveți acest nume de familie, ați avut deja adunate aici într-una ... ”. Apoi toată lumea și-a ridicat rugăciunile în cinstea zeului Curicaueri, care, în cele mai vechi timpuri, își călăuzise strămoșii spre aceste ținuturi; el le-a condus pe urmele lor, le-a dovedit viclenia și curajul și, în cele din urmă, le-a acordat dominație asupra întregii regiuni.
Acest teritoriu a fost ocupat de „poporul mexican”, de „Nahuatlatos”, care trebuie să fi recunoscut superioritatea zeului Tirepeme Curicaueri; regiunea a fost inițial guvernată de diferiți domni; Hireti-Ticátame, șeful uacúsecha Chichimecas, urmând planurile zeului său, intră în posesia muntelui Uriguaran Pexo. La scurt timp după ce au intrat în contact cu locuitorii din Naranjan, și așa a început povestea: Ticátame va fi rădăcina copacului luxuriant al familiei cazonci.
În calitate de devotat al lui Curicaueri, aventurile sale au fost numeroase, Hireti-Ticátame a hrănit focul cu lemn sacru și a cerut zeilor din munte permisiunea de a vâna, învățându-i pe toți uichusecha chichimecas îndatoririle lor față de zei. În cele din urmă s-a căsătorit cu o femeie locală, unind destinele nomade ale poporului său cu cei care trăiseră deja din cele mai vechi timpuri pe malul lacului.
După moartea tragică a lui Ticátame la Zichaxucuaro, ucis de frații soției sale, îi succede fiul său Sicuirancha, care își dovedește curajul urmărind criminalii și salvează imaginea lui Curicaueri - care fusese furată de pe altar -, conducând al tău la Uayameo, unde este stabilit. În acest oraș, fiii săi Pauacume - în primul rând cu acest nume - și Uapeani, care la rândul său l-au născut pe Curátame, care va continua cu descendența, vor domni ca succesori.
În acel moment al poveștii, vocea lui Petamuti - cu răsuciri arhaice în limbă - descria legenda particulară a transformării oamenilor în șerpi, exaltând figura lui Xaratanga, zeița lunară, dezvăluind misterele boabelor de porumb. , ardei iute și alte semințe, transformate în bijuterii sacre. Au fost vremurile în care zeii, împreună cu oamenii, au obținut victorii pe câmpul de luptă. La acea vreme, de asemenea, grupul uacúsecha Chichimecas s-a despărțit și fiecare șef minor, cu cea mai mare parte a zeului său, a întreprins căutarea propriului său loc de locuit pe lungimea și lățimea lacului Pátzcuaro.
La moartea lui Curátame, cei doi fii ai săi, Uapeani și Pauacume - care au repetat numele predecesorilor lor - au călătorit pe câmpii și munți în căutarea destinului lor. Poveștile petamuti au încurajat mulțimea; Știau cu toții despre călătoriile celor doi frați, care îi vor duce pe Insula Uranden, unde au găsit un pescar pe nume Hurendetiecha, a cărui fiică s-a căsătorit cu Pauacume, cel mai mic dintre cei doi; din acea unire s-a născut Tariácuri. Soarta a unit vânătorii și pescarii, care vor susține viitoarea societate Purepecha. Căsătoria pământească va fi echivalența mistică a unirii dintre Curicaueri și Xaratanga și adoptarea principalilor zei ai localității, care vor forma familia divină.
Acești oameni care trudiseră pe întreg teritoriul au ajuns în cele din urmă la Pátzcuaro, locul sacru care va fi sediul lungii lor călătorii; Acolo vor găsi patru stânci uriașe care-și materializează zeitățile tutelare: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua și Uacúsecha - stăpânul vulturilor, propriul lor căpitan zeificat. Pentru public, mitul a fost dezvăluit, erau gardienii celor patru direcții ale universului, iar Pátzcuaro era centrul creației. Tzintzicha Tangaxoan mormăi: „În acest loc și nu în altul este ușa prin care coboară și urcă zeii”.
Nașterea lui Tariácuri va marca epoca de aur a vechiului Purépecha. La moartea tatălui său, era încă un prunc; dar, indiferent de vârsta lui fragedă, a fost ales cazonci de către consiliul bătrânilor. Tutorii săi erau preoții Chupitani, Muriuan și Zetaco, frați devotați care l-au învățat pe tânărul discipol prin exemplu, care, împreună cu disciplina pe care o însemna devoțiunea zilnică a zeităților, pregătită și pentru război, preludează răzbunarea tatălui său, unchii și bunicii săi.
Aventurile lui Tariácuri au adus bucurie la urechile tuturor participanților la întâlnire. Domnia acestui cazonci a fost foarte lungă, presărată cu necontenite conflicte războinice până când fiecare dintre facțiunile Chichimec și-a recunoscut suveranitatea și predominanța zeului Curicaueri, conformând astfel adevăratul regat Purepecha.
Un nou episod din povestea petamuti a fost povestea fraților orfani, Hiripan și Tangaxoan, nepoții lui Tariácuri, care au dispărut împreună cu mama lor văduvă odată ce dușmanii cazonci au luat Pátzcuaro. Au trebuit să fugă pentru viața lor. Multe nenorociri și infracțiuni pe care acești copii le-au suferit ca teste impuse de zei, până când au fost recunoscuți de unchiul lor. Virtutile de neegalat ale fraților contrastau cu caracterul josnic al fiului lor mai mare - cauzat de beție -, de aceea Tariácuri, simțind sfârșitul zilelor sale, i-a pregătit pe Hiripan și Tangaxoan, alături de fiul său mai mic Hiquíngare, în conformarea viitoarelor trei domnii care vor conduce împreună regatul: Hiripan va domni în Ihuatzio (numit în povestea Cuyuacan sau „locul coioților”); "Hiquíngare, vei continua aici în Pátzcuaro, iar tu, Tangaxoan, vei domni în Tzintzuntzan." Cei trei domni vor urma lucrarea lui Tariácuri luând triumfurile Curicaueri în toate direcțiile, lărgind granițele imperiului.
Povestea spusă de petamuti a fost ascultată cu atenție de Tzintzicha Tangaxoan, dorind să recunoască în cuvintele preotului argumentele care să-i permită să facă față evenimentelor viitoare. Frăția tripartită Pátzcuaro, Ihuatzio și Tzintzuntzan a fost ruptă, mai întâi odată cu moartea și dispariția familiei Hiquíngare, descendent direct al Tariácuri, și cu deposedarea ulterioară suferită de Ticátame, fiul lui Hiripan, de vărul său Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, care chiar a apucat imaginea lui Curicaueri.
De atunci, Tzintzuntzan va deveni capitala acelui regat. Bijuteriile jefuite din celelalte două orașe vor fi păstrate în palatul regal, constituind comoara lui Curicaueri și cazonci. Zuanga, următorul conducător purépecha, va trebui să înfrunte Mexica, pe care o va învinge în cele din urmă. Tzintzicha Tangaxoan a savurat această ultimă parte a poveștii care a exaltat puterea armatelor sale; Cu toate acestea, starea de spirit a publicului a cântărit deja panorama sumbruă a proximității spaniole, anunțând un final dezastruos.
