Din 1825, râurile de culoare, muzică și tradiție străbat străzile din Chilpancingo o dată pe an, duminica dinaintea Crăciunului.
Grupuri de dans sosesc din mai multe dintre cele 75 de municipalități din statul Guerrero pentru a participa la această paradă care s-a născut în cartierul San Mateo: este așa-numitul Paseo del Pendón, care a ajuns să includă peste 1.500 de participanți în aproximativ cincizeci dansuri, pe lângă zeci de benzi de instrumente de suflat și flotoare.
BANNERE PENTRU PASE
Tradiția Paseo del Pendón își are originea cea mai îndepărtată în 1529, când consiliul municipal al nașterii Mexico City a dispus organizarea unui festival în cinstea lui San Hipólito în ziua sa - 13 august -, când Tenochtitlan a cedat a lui Hernán Cortés și nașterea capitalei Noii Spanii. În același timp, s-a dispus ca, în ajunul acestei sărbători, stindardul sau steagul din Mexico City să fie scos din primărie și transportat într-o procesiune solemnă la biserica San Hipólito.
În 1825, când Chilpancingo aparținea provinciei numite Mexic (actualele state Guerrero și Mexic), Nicolás Bravo a hotărât ca în fiecare an să se organizeze un târg de sărbători în oraș (poate în memoria Mexicului), care va fi anunțat și de mijlocul unui banner. De atunci, târgul San Mateo, Crăciunul și Anul Nou sunt încă sărbătorite în Chilpancingo în perioada 23 decembrie - 7 ianuarie, iar Paseo del Pendón continuă să fie preambulul său, cu opt zile înainte de 24 decembrie (întotdeauna duminică). Oamenii din Chilpancingo spun adesea că, dacă există un banner prost, târgul va merge prost, dar dacă există un banner bun, târgul va fi bine.
La început, doar tigrii și tlacololeros au participat la Plimbare și numai în cartierul San Mateo, unde a început acest festival de dans. Încetul cu încetul, celelalte cartiere s-au unit, apoi orașe și regiuni ale statului (din Morelos, chiar și influența Chinelo a sosit, acum vreo 28 de ani, când un profesor Guerrero care locuia în Yautepec a adus dans și a prins rădăcini) .
O dimineață de pregătiri fericite
Plaza de San Mateo, la ora 10:30. Participanții sosesc de pe toate străzile, inclusiv mai mulți copii în costumele lor de tigru și tlacololerito. Fanfare se apropie și încep să cânte unul după altul.
Sunt din ce în ce mai mulți oameni și mai multă atmosferă. Organizatori, participanți, invitați, vecini ... toată lumea râde, se bucură de începutul Bannerului lor. Până la ora 11 dimineața, piața San Mateo se agită cu zornăituri, machete, benzi și tururile dansurilor înainte de paradă.
Bannerele care anunță cartierul sau populația fiecărui contingent care acum umple împrejurimile pieței sunt apoi desfășurate. Tigrii de aici, șopârlele de acolo, măștile de pretutindeni și biciele tlacololerilor care nu încetează să sune.
Și apoi, pe strada care coboară și se alătură pieței San Mateo cu piața centrală a Chilpancingo, începe uriașa paradă: numele din față și recunoașterea importanței pe un banner care scrie „Paseo del Pendón, tradiție ne unește ”. Apoi, inevitabilul rachetă, apoi tinerele domnișoare călare, care poartă cu grație stindardele Stindardului și ale Primăriei.
După cai vine măgarul decorat care își poartă butoaiele de mezcal, o figură tradițională în paradă (se spune că, din 1939, fiul unui șef din orașul Petaquillas a promis că va transporta și distribui mezcal în Paseo del Pendón, ajutat de micul său măgar) . În spatele ei apare mașina alegorică cu domnișoara Flor de Noche Buena, urmată de autorități guvernamentale, organizatori, invitați și reprezentanți ai celor patru cartiere din Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco și Santa Cruz.
BANCHETA VISUALĂ ȘI AUDITIVĂ
Ceea ce urmează atunci este dansul nesfârșit, fluxul nesfârșit de personaje de o mie de forme și culori, între strigături și călcări, între notele melodioase cu o aromă pre-hispanică a flauturilor de stuf, tambora care se răsfață marcând ritmurile dansuri, zornăituri și râsete, admirația și aplauzele celor care formează gardul în tot orașul.
Dansul Tlacololeros se remarcă prin difuziunea pe care o are și pentru numărul mare de interpreți; pentru măștile lor impresionante, diavolii din Teloloapan; pentru antichitatea sa, Dansul Tigrilor, ca și cel al Zitlalei.
În strada Altamirano, oamenii oferă dansatorilor transpirați, pe lângă recunoașterea lor, apă proaspătă, fructe și tradiționalul mezcalito.
O pantă lungă anunță apropierea arenei, unde culminează Stindardul cu Porrazo del Tigre, o luptă cu o puternică aromă prehispanică în care fiecare reprezentant al celor patru cartiere ale orașului, îmbrăcat în îmbrăcămintea lor galbenă cu pete negre (care reprezintă jaguarul), concurează cu alții într-un playoff. Pe sunetul tobei și al șahului, combatanții încearcă să se doboare reciproc pentru a se imobiliza o clipă cu spatele la pământ. În cele din urmă, lupta este definită, iar publicul din cartierul câștigător zboară de pe loc și explodează într-un strigăt pasionat. Deși există cineva care spune că dansurile nu ar trebui luate din satele lor, alții afirmă că cu astfel de acte sunt promovate și diseminate. „Chilpancingo - spune Mario Rodríguez, actual președinte al Patronatului Fair 2000 - este inima Guerrero, o inimă liniștită și liniștită în primele unsprezece luni ale anului, dar în decembrie această inimă începe să bată cu putere și entuziasm, pretinzând că infectează de bucurie pentru restul pământului nostru ”.
