Veștile alarmante au ajuns la urechile lui Moctezuma. Tlatoanii grei au așteptat cu nerăbdare vestea, care a sosit în curând:
Veștile alarmante au ajuns la urechile lui Moctezuma. Tlatoanii grei au așteptat cu nerăbdare vestea, care a sosit în curând:
Doamne și Regele nostru, este adevărat că nu știu ce oameni au venit și au ajuns pe țărmurile marii mări ... și carnea lor este foarte albă, mai mult decât carnea noastră, cu excepția faptului că majoritatea au barbă lungă și păr chiar urechea le dă. Moctecuhzoma a fost prăbușit, nu a vorbit nimic.
Aceste cuvinte care au ajuns la noi pot fi citite în Cronica mexicană a lui Alvarado Tezozomoc. S-au spus multe despre întoarcerea lui Quetzalcóatl, care se îndreptase spre est, unde a devenit vedeta dimineții. Cu toate acestea, este izbitor faptul că întoarcerea unui astfel de domn și zeu atât de important nu a fost luată cu bucurie de Moctezuma. Poate că explicația pentru aceasta se găsește în Codexul Matritense, unde se face trimitere la o altă întoarcere cu care s-ar încheia vremurile. Spune așa:
Acum, Domnul nostru, Tloque Nahuaque, merge încet mai departe. Și acum plecăm și noi pentru că îl însoțim oriunde merge, la Lordul Vântului de Noapte, pentru că pleacă, dar se va întoarce, va reapărea, va veni să ne viziteze când Pământul își va termina călătoria.
Curând, domnul Mexicului își dă seama că spaniolii nu sunt zeul așteptat. Moctezuma încearcă să-i alunge și trimite cadouri care, dimpotrivă, trezesc și mai mult lăcomia cuceritorilor. Aceștia ajung în Tenochtitlan și îi supun pe tlatoani. Războiul nu așteaptă și știm bine povestea: totul se termină pe 13 august 1521, când Tlatelolco, ultima cetate mexicană, cade în mâinile spaniolilor și a aliaților lor indigeni.
Din acel moment a fost impusă o nouă ordine. Pe ruinele Tenochtitlan se va naște noul oraș colonial. Materialele luate din templele distruse în timpul luptelor și chiar după aceea sunt utile în acest scop. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, ne amintește de acele momente nefericite în care nativii au fost obligați să-și demoleze propriile temple pentru, la rândul lor, să construiască primele clădiri coloniale. Așa spune franciscanul:
Cea de-a șaptea ciumă [a fost] clădirea marelui oraș Mexic, în care primii ani au umblat mai mulți oameni decât în clădirea templului Ierusalimului pe vremea lui Solomon, pentru că atât de mulți oameni mergeau în lucrări sau veneau cu materiale și pentru a aduce tribute și întreținere spaniolilor și pentru cei care au lucrat la lucrări, care cu greu ar putea fi sparte de unele străzi și drumuri, deși sunt foarte largi; iar în lucrări, unii au luat grinzile, iar alții au căzut de sus, pe alții au căzut clădirile pe care le-au desfăcut într-o parte pentru a le face în altele ...
Teribil trebuie să fi fost acele momente pentru ca fratele să le compare cu plăgile Egiptului!
În ceea ce privește Templo Mayor, mai mulți cronicari din secolul al XVI-lea se referă la distrugerea sa, ceea ce era de așteptat, deoarece nu ne îndoim că Cortés a fost informat despre simbolismul pe care clădirea îl avea ca centru al viziunii lumii a poporului aztec. Prin urmare, era necesar să distrugem ceea ce spaniolii considerau opera diavolului. Bernal Díaz del Castillo, care a participat la lupte, povestește cum au luat și distrus Templo Mayor din Tlatelolco:
Aici a fost bine să spunem în ce pericol ne-am văzut câștigând acele cetăți, despre care am spus de multe ori că a fost foarte mare și în acea bătălie ne-au rănit pe toți foarte grav. Încă le-am dat foc și idolii au fost arși ...
După încheierea luptelor, rezistența indigenă nu a așteptat. Avem dovezi sigure că cuceritorii le-au comandat nativilor să aleagă sculpturi ale zeilor lor pentru a realiza coloanele templelor și ale mănăstirilor. În această privință, Motolinía continuă să ne spună:
pentru a face biserici, au început să-și folosească teocallis-ul pentru a îndepărta piatra și lemnul de pe ele și în acest fel au fost jupuite și demolate; iar idolii de piatră, dintre care existau infinit, nu numai că au scăpat rupt și sfărâmat, ci au ajuns să servească drept temelii pentru biserici; și întrucât au fost unele foarte mari, cei mai buni din lume au ajuns la temelia unei lucrări atât de mari și sfinte.
Se pare că unul dintre acești idoli „foarte mari” erau sculpturile lui Tlaltecuhtli, stăpânul pământului, a cărui efigie era întotdeauna așezată cu fața în jos și nu era văzută. Persoana indigenă a ales-o și a început să sculpteze coloana colonială, având grijă ca imaginea zeului să fie bine păstrată în partea inferioară, iar în acest fel cultul zeității să fie păstrat ... ingeniozitatea popoarelor subjugate pentru a-și păstra propriile credințe ...
Încetul cu încetul, orașul vechi a fost acoperit de noua amenajare colonială. Templele indigene au fost înlocuite de templele creștine. Actualul oraș Mexic închide sub podeaua sa de beton multe orașe pre-hispanice care așteaptă momentul în care arheologia ajunge la ele. Merită să ne amintim de cuvintele care au fost gravate în marmură pe o parte a Templo Mayor din Tlatelolco și care sunt o amintire a ceea ce s-a întâmplat acolo:
La 13 august 1521, apărat eroic de Cuauhtémoc, Tlatelolco a căzut în puterea lui Hernán Cortés. Nu a fost nici victorie, nici înfrângere, a fost nașterea dureroasă a poporului mestiz, care este Mexicul de astăzi ...
Sursa: Passages of History No. 10 El Templo Mayor / martie 2003
