Există, de asemenea, un alt spațiu mai imediat, spațiul nostru social și domestic, care este cel pe care îl trăim fără să reflectăm asupra acestuia, dar care este prezent în orice moment și în jurul tuturor.
Există, de asemenea, un alt spațiu mai imediat, spațiul nostru social și domestic, care este cel pe care îl trăim fără să reflectăm asupra acestuia, dar care este prezent în orice moment și în jurul tuturor.
În fiecare zi observăm de acasă sau din temple aceste diferite niveluri de spațiu care alcătuiesc peisajul nostru sacru. Această viziune pleacă de la faptul că universul este om și natură, una nu poate exista fără cealaltă; Oani Báa (Monte Albán), de exemplu, este un produs uman care, în conturul său, a urmat dictaturile naturii. Putem observa în jurul Marelui Plaza, la orizont, munții înalți care au servit drept model pentru construirea fiecărui templu, a cărui limită era impusă doar de înălțimile naturale ale crestelor sale. Astfel, în limbajul nostru de zi cu zi avem ca referință constantă imaginea acelor munți, care sunt natura și care reprezintă mama pământ.
Când construim un templu sau chiar propriul nostru oraș, ne însușim un spațiu mic de acea natură și îl modificăm, de aceea trebuie să cerem permisiunea zeilor, deoarece fiecare mediu este protejat de un zeu. Să observăm, de exemplu, cum în depărtare, pe dealurile noastre, fulgerele și fulgerele strălucesc în timpul furtunilor și acolo trăiește zeul fulgerului, zeul apei, Cocijo; este peste tot și în orice moment, de aceea este cel mai apreciat, cel mai oferit și cel mai temut. În același mod, alți zei au creat sau locuiesc doar diferitele medii ale peisajului nostru, cum ar fi râuri, pâraie, văi, lanțuri montane, peșteri, râpe, acoperișul stelelor și lumea interlopă.
Numai preoții știu când și în ce formă vor apărea zeii; numai ei pentru că sunt înțelepți și pentru că nu sunt total umani, au și ceva divin, de aceea se pot apropia de ei și apoi indicăm calea de urmat. De aceea, preoții știu care sunt locurile sacre, în care copac, lagună sau râu au provenit oamenii noștri; numai ei, care au o mare înțelepciune, pentru că au fost aleși de zei pentru a continua să ne spună poveștile.
Viața noastră de zi cu zi este, de asemenea, guvernată de prezența multor părți ale peisajului, unde intervin oamenii; Cu munca noastră modificăm aspectul văilor sau transformăm un deal pentru a locui acolo, cum ar fi Monte Albán, care a fost anterior un deal natural și mai târziu, modificat de strămoșii noștri, un loc pentru a comunica mai direct cu zeii. În același mod, modificăm terenul, câmpurile noastre cultivate dau o altă configurație dealurilor, pentru că trebuie să construim terase astfel încât solul să nu fie spălat de ploaie, dar este bine, pentru că sunt folosite pentru a semăna semințele de porumb care să mâncăm cu toții. Apoi, există o zeiță a porumbului, Pitao Cozobi, care este în comuniune cu ceilalți zei și care ne dă permisiunea de a modifica natura dealului și a văii, atâta timp cât este să lucrăm și să producem alimente, să producem porumbul nostru, mijloacele noastre de trai. .
Între terase și dealuri, văi, peșteri, râpe și râuri există multe alte elemente care dau viață peisajului nostru: ele sunt plantele și animalele. Îi cunoaștem pentru că îi folosim pentru a supraviețui, colectăm fructele și semințele și vânăm diverse animale, cum ar fi căprioare, iepuri, bursuci sau cacomixtles, păsări și opossums, precum și câteva vibore; numai cele necesare, pentru că nu trebuie să irosim ceea ce ne dă natura, zeii noștri ar fi foarte iritați dacă abuzăm. Din fiecare joc profităm de toate, piei pentru ornamente și îmbrăcăminte, oasele și coarnele pentru a face unelte, carnea de mâncat, grăsimea pentru a face torțe, nimic nu se irosește.
Printre plantele sălbatice avem o mare varietate de fructe, semințe, frunze și tulpini pe care le colectăm în cele din urmă pentru a completa tortilla, fasolea, dovleacul și ardeiul iute pe care le cultivăm. Alte plante sunt foarte importante deoarece ne permit să redobândim sănătatea cu ajutorul unui vindecător. Există plante pentru fracturi, umflături, febră, durere, cosuri, pete, aer, ochi, ghinion, toate acele simptome de boală pe care le poți avea ca destinație, prin contagiune sau pentru că cineva care nu ne iubește ne-a trimis la noi.
Deci, noi, din copilărie, învățăm să ne cunoaștem peisajul, care este sacru și funcțional în același timp; că este bine, dar că poate fi rău dacă îl atacăm, dacă nu, cum explicăm inundațiile, cutremurele, incendiile și alte nenorociri care se întâmplă?
Acum să vorbim despre peisajul nostru cotidian, cel domestic, care este ceea ce obișnuim să trăim în fiecare zi. Aici depinde de casa ta, de cartierul tău și de orașul tău; Cele trei niveluri sunt în sine protejate de zei, ceea ce ne permite să folosim și să coexistăm în spații publice și private. Pentru a le construi, omul nu trebuie să piardă armonia cu natura, culorile și formele, de aceea se caută materiale din același loc și se cere permisiunea de pe deal pentru a-i scoate pietrele, plăcile, care fac parte din măruntaiele sale. Dacă sunteți de acord, asta este; Dacă am oferit destule, dealul ni le va oferi cu plăcere, altfel își poate arăta furia, poate ucide câteva ...
Nivelul unei case este lucrat cu materiale simple; Se construiesc una sau două colibe cu pereți din chirpici și acoperișuri din stuf; Foarte săraci ridică doar pereți de bajareque, care sunt bețe de viță de vie cu tencuieli de noroi, pentru a împiedica pătrunderea aerului și a frigului, cu podelele de pământ împânzit și uneori acoperite cu var. Colibele înconjoară terase mari unde se desfășoară multă activitate, de la amenajarea culturilor, îngrijirea animalelor, pregătirea instrumentelor; Aceste terase se termină de unde începe parcela, care este utilizată doar pentru plantare. Fiecare dintre aceste spații este o parte complementară a sistemului de supraviețuire zilnic.
Nivelul cartierului ia în considerare mai mulți oameni, diverse familii uneori legate. Un cartier este un set de case și parcele care sunt organizate într-un loc, unde toată lumea se cunoaște și lucrează împreună; mulți se căsătoresc și împărtășesc cunoștințe despre sistemele agricole, secretele colectării plantelor, locurile unde se găsește apa și materialele care servesc tuturor.
La nivel de oraș, peisajul nostru arată mai presus de toate puterea, supremația pe care o au zapotecii asupra altor popoare; De aceea, Monte Albán este un oraș mare, planificat și monumental, unde împărtășim celor care ne vizitează spațiul larg al piețelor și inima orașului, Marea Piață Centrală, înconjurată de temple și palate, într-o atmosferă de religie și de istorie.
Scenariul pe care îl percepem din Marea Piață este cel al unui oraș invincibil, al cărui obiectiv este să guverneze destinele popoarelor din regiunea Oaxacan. Suntem o rasă de cuceritori, din acest motiv ne impunem puterea asupra orașelor, zeii ne-au ales să o facem; dacă este necesar, mergem pe câmpurile de luptă sau jucăm mingea și câștigăm dreptul adversarilor noștri de a ne plăti tribut.
Din acest motiv, în clădiri sunt observate diferite scene ale cuceririlor noastre, desfășurate din timpuri imemoriale; Zapotecii ne lasă întotdeauna istoria scrisă, pentru că percepem că viitorul nostru va fi foarte lung și că este necesar să lăsăm imagini astfel încât descendenții noștri să cunoască originile măreției lor, de aceea este normal să ne reprezentăm captivii, popoarele pe care le-am cucerit, conducătorilor noștri care au realizat cuceririle, toate păzite întotdeauna de zeii noștri, cărora trebuie să le oferim zilnic pentru a păstra armonia cu imaginile lor.
Astfel, peisajul nostru cotidian reprezintă cele mai sacre valori, dar reflectă și dualitatea vieții și a morții, lumina și întunericul, binele și răul, umanul și divinul. Recunoaștem aceste valori în zeii noștri, care sunt cei care ne dau puterea de a supraviețui întunericului, furtunilor, cutremurelor, zilelor întunecate și chiar morții.
De aceea învățăm toate secretele peisajului sacru copiilor noștri; Încă de la o vârstă fragedă trebuie să cunoască secretele văii, ale muntelui, râurilor, cascadelor, drumurilor, orașului, cartierului și casei. De asemenea, ei trebuie să ofere zeilor noștri și, ca oricine altcineva, să efectueze ritualuri de sacrificiu personal pentru a-i menține fericiți, așa că ne ciupim nasul și urechile în anumite ceremonii pentru a lăsa sângele nostru să hrănească pământul și zeii. De asemenea, înțepăm părțile nobile, astfel încât sângele nostru să fertilizeze natura și să ne asigure mulți copii, care sunt necesari pentru a ne păstra rasa. Dar cei care știu cel mai mult despre peisaj și cum să-i păstrăm fericiți pe zeii noștri sunt, fără îndoială, profesorii noștri, preoții; ne orbesc cu perspicacitatea și claritatea lor. Ei ne spun dacă trebuie să dăm mai mult câmpului, astfel încât timpul de recoltare să vină fără probleme; ei cunosc secretele ploii, prezic cutremure, războaie și foamete. Ei sunt personaje centrale în viața noastră și sunt cei care îi ajută pe orășeni să mențină comunicarea cu zeii noștri, de aceea îi considerăm foarte stimați, respectați și admirați. Fără ele viața noastră ar fi foarte scurtă, pentru că nu am ști unde să ne îndreptăm destinele, nu am ști nimic despre peisajul nostru sau despre viitorul nostru.
Sursă:Pasaje de istorie nr. 3 Monte Albán și Zapotecii / octombrie 2000
