Știți cum și când a fost înființată prima tipografie în Mexic? Știi cine a fost Juan Pablos? Aflați mai multe despre acest personaj important și despre munca sa de imprimantă.
Înființarea tiparului în Mexic a însemnat o întreprindere necesară și indispensabilă diseminării gândirii creștine occidentale. A cerut conjugarea diferitelor elemente orientate către același ideal: să ia în considerare semnificația riscului unei investiții pe termen lung și să depășească cu tenacitate și determinare alte dificultăți multiple. În calitate de personalități centrale, sponsori și promotori ai tiparului din țara noastră, îi avem pe Fray Juan de Zumárraga, primul episcop al Mexicului și pe Don Antonio de Mendoza, primul vicerege al Noii Spanii.
Printre principalii jucători ai companiei se numără Juan Cromberger, un tipograf german stabilit la Sevilla, proprietarul unei edituri de prestigiu cu capital pentru a înființa o filială în Noua Spanie, și Juan Pablos, ofițerul de atelier al lui Cromberger, pe care în calitate de copist sau compozitor de litere Dintr-o matriță, a avut încrederea în a fonda tipografia și a fost, de asemenea, mulțumit sau atras de ideea de a se muta pe noul continent pentru a înființa atelierul angajatorului său. În schimb, a primit un contract de zece ani, o cincime din câștigurile din munca sa și din serviciile soției sale, după ce a scăzut costurile mutării și înființării tipografiei în Mexico City.
Juan Pablos a primit 120.000 de maravedis de la Juan Cromberger atât pentru achiziționarea de presă, cerneală, hârtie și alte echipamente, cât și pentru cheltuielile de călătorie pe care le va întreprinde împreună cu soția și alți doi însoțitori. Costul total al companiei a fost de 195.000 de maravedi sau 520 de ducați. Juan Pablos, de origine italiană al cărui nume, Giovanni Paoli, știm deja în spaniolă, a sosit la Mexico City împreună cu soția sa Gerónima Gutiérrez, între septembrie și octombrie 1539. Gil Barbero, presor de meserie, precum și un sclav negru.
Cu sprijinul sponsorilor săi, Juan Pablos a înființat atelierul „Casa de Juan Cromberger” în Casa de las Campanas, deținută de episcopul Zumárraga, situat în colțul de sud-vest al străzilor din Moneda și închis în Santa Teresa la Antigua, astăzi licențiat Adevărat, în fața fostei arhiepiscopii. Atelierul și-a deschis porțile în jurul lunii aprilie 1540, Gerónima Gutiérrez fiind conducătorul casei fără a aduce un salariu, doar întreținerea acestuia.
Compania lui Cromberger
Viceregele Mendoza i-a acordat lui Juan Cromberger privilegiul exclusiv de a avea o tipografie în Mexic și de a aduce cărți de la toate facultățile și științele; plata impresiilor ar fi la un sfert de argint pe coală, adică 8,5 maravedís pentru fiecare coală tipărită și sută la sută din profiturile din cărțile pe care le-am adus din Spania. Aceste privilegii au răspuns, fără îndoială, la condițiile impuse de Cromberger care, pe lângă faptul că era un abil comerciant de cărți, avea interese în activitățile miniere din Sultepec, în cooperare cu alți germani, din 1535. Juan Cromberger a murit la 8 septembrie 1540, aproape un an. după ce a început afacerea tipografică.
Moștenitorii săi au obținut de la rege confirmarea a ceea ce fusese convenit cu Mendoza pentru un mandat de zece ani, iar certificatul a fost semnat la Talavera la 2 februarie 1542. Câteva zile mai târziu, la 17 din aceeași lună și an, consiliul Mexico City i-a acordat lui Juan Pablos titlul de vecin, iar la 8 mai 1543 a obținut un teren pentru construirea casei sale în cartierul San Pablo, pe strada care mergea tocmai spre San Pablo, în spatele spitalului din Treimea. Aceste date confirmă dorința lui Juan Pablos de a prinde rădăcini și de a rămâne în Mexic, în ciuda faptului că afacerea tipografică nu a avut dezvoltarea dorită, deoarece există un contract și privilegii exclusive care au creat o situație dificilă și au împiedicat agilitatea. necesare pentru creșterea companiei. Juan Pablos însuși s-a plâns într-un memorial adresat viceregelui că este sărac și fără funcții și că s-a întreținut datorită milosteniei primite.
Aparent, industria tipografică nu a îndeplinit așteptările Crombergerilor, în ciuda condițiilor favorabile pe care le-au obținut. Mendoza, cu scopul de a favoriza permanența tipografiei, a acordat subvenții mai profitabile pentru a motiva interesul moștenitorilor acestei tipografii pentru conservarea atelierului tatălui său din Mexic. La 7 iunie 1542, au primit o cavalerie terestră pentru culturi și o fermă de vite în Sultepec. Un an mai târziu (8 iunie 1543) au fost din nou favorizați cu două situri de mori pentru măcinarea și topirea metalului pe râul Tascaltitlán, un mineral din Sultepec.
Cu toate acestea, în ciuda acestor privilegii și granturi, gospodăria Cromberger nu a servit tipografia așa cum se așteptau autoritățile; atât Zumárraga, cât și Mendoza, iar ulterior Audiencia din Mexic, s-au plâns regelui de lipsa conformității în furnizarea de materiale esențiale pentru tipărire, hârtie și cerneală, precum și transportul de cărți. În 1545 i-au cerut suveranului să ceară familiei Cromberger să îndeplinească această obligație în virtutea privilegiilor care le-au fost acordate anterior. Prima tipografie cu numele de „Casa lui Juan Cromberger” a durat până în 1548, deși din 1546 a încetat să mai apară ca atare. Juan Pablos a tipărit cărți și broșuri, majoritatea cu caracter religios, dintre care se cunosc opt titluri realizate în perioada 1539-44 și alte șase între 1546 și 1548.
Poate că plângerile și presiunile împotriva Crombergerilor au favorizat transferul presei către Juan Pablos. Proprietar al acesteia din 1548, deși cu datorii mari datorate condițiilor oneroase în care a avut loc vânzarea, a obținut de la viceregele Mendoza ratificarea privilegiilor acordate foștilor proprietari și mai târziu a lui Don Luis de Velasco, succesorul său.
În acest fel s-a bucurat și de licența exclusivă până în august 1559. Numele lui Juan Pablos ca tipograf apare pentru prima dată în Doctrina creștină în limbile spaniolă și mexicană, finalizată la 17 ianuarie 1548. În unele ocazii a adăugat de origine sau proveniență: "lumbardo" sau "bricense" deoarece era originar din Brescia, Lombardia.
Situația atelierului a început să se schimbe în jurul anului 1550, când imprimanta noastră a obținut un împrumut de 500 de ducați de aur. El i-a cerut lui Baltasar Gabiano, cămătarul său din Sevilla, și Juan López, un vecin violent din Mexic care călătorea în Spania, să-i găsească până la trei persoane, ofițeri tipografici, pentru a-și practica meseria în Mexic.
În septembrie același an, la Sevilla, s-a încheiat un acord cu Tomé Rico, shooter (presă), compozitor Juan Muñoz (compozitor) și Antonio de Espinoza, fondator de scrisori care l-ar lua pe Diego de Montoya ca asistent, dacă toți s-ar muta în Mexic și lucrează în tipografia lui Juan Pablos timp de trei ani, care ar fi numărat de la aterizarea sa la Veracruz. Li se va oferi pasajul și mâncarea pentru călătoria în ocean și un cal pentru transferul lor la Mexico City.
Se crede că au ajuns la sfârșitul anului 1551; cu toate acestea, abia în 1553 magazinul a dezvoltat lucrările în mod regulat. Prezența lui Antonio de Espinosa s-a manifestat prin utilizarea de fonturi romane și cursive și noi xilografii, realizând cu aceste modalități depășirea tipografiei și stilului în cărți și tipărituri înainte de acea dată.
Din prima etapă a tiparului cu numele „la casa Cromberger” putem cita următoarele lucrări: Doctrină creștină scurtă și mai compendentă în limba mexicană și spaniolă care conține cele mai necesare lucruri ale sfintei noastre credințe catolice pentru utilizarea acestor indieni naturali și mântuirea sufletelor lor.
Se crede că aceasta a fost prima lucrare tipărită în Mexic, al cărei manual pentru adulți este cunoscut în ultimele trei pagini, editat în 1540 și ordonat de comisia ecleziastică din 1539 și Relația înfricoșătorului cutremur care a avut loc din nou în Guatemala City publicat în 1541.
Acestea au fost urmate în 1544 de Doctrina succintă din 1543 destinată tuturor în general; Tripartitul lui Juan Gerson, care este o expunere a doctrinei asupra poruncilor și mărturisirii și are ca apendice o artă de a muri bine; scurtul Compendiu care tratează modul în care vor avea loc desfășurarea procesiunilor, destinat consolidării interdicțiilor de dansuri profane și de bucurie în sărbătorile religioase, și Doctrina lui Fray Pedro de Córdoba, adresată exclusiv indienilor.
Ultima carte realizată sub numele de Cromberger, ca editura, a fost scurta Doctrină creștină a lui frai Alonso de Molina, datată 1546. Două lucrări publicate fără numele tipografului, au fost cea mai adevărată și adevărată doctrină creștină pentru persoanele fără erudiție și scrisori (decembrie 1546) și scurta regulă creștină pentru a ordona viața și timpul creștinului (în 1547). Această etapă de tranziție între un atelier și celălalt: Cromberger-Juan Pablos, s-a datorat probabil negocierilor inițiale de transfer sau lipsei de îndeplinire a contractului stabilit între părți.
Juan Pablos, Gutenbergul Americii
În 1548 Juan Pablos a publicat Ordonanțele și compilația legilor, folosind stema împăratului Carol al V-lea pe copertă și în diferitele ediții ale doctrinei creștine, stema dominicanilor. În toate edițiile făcute până în 1553, Juan Pablos a aderat la utilizarea literei gotice și a gravurilor mari heraldice de pe coperte, caracteristice cărților spaniole din aceeași perioadă.
A doua etapă a lui Juan Pablos, cu Espinosa alături (1553-1560), a fost scurtă și prosperă și, prin urmare, a adus o dispută cu privire la exclusivitatea de a avea singura tipografie din Mexic. În octombrie 1558, regele i-a acordat lui Espinosa, împreună cu alți trei ofițeri tipografici, autorizația de a avea propria afacere.
Din această perioadă, pot fi citate chiar mai multe lucrări ale lui Fray Alonso de la Veracruz: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis și Recognitio Summularum, ambele din 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani din 1557 și Speculum coniugiorum din 1559. De la Fray Alonso de Molina Vocabularul în spaniolă și mexicană a apărut în 1555, iar de la Fray Maturino Gilberti Dialogul doctrinei creștine în limba Michoacán, publicat în 1559.
Reproducerea tiparului Gutenberg. Luată din broșura Muzeului Gutenberg din Mainz, Muzeul de Arte Grafice Col. Juan Pablos. Fundația Armando Birlain Schafler pentru cultură și arte, A.C. Aceste lucrări se află în colecția păzită de Biblioteca Națională din Mexic. Ultima tipărire a lui Juan Pablos a fost Manual Sacramentorum, care a apărut în iulie 1560. Tipografia și-a închis porțile în acel an, deoarece se crede că lombardul a murit între lunile iulie și august. Și în 1563 văduva lui a închiriat tipografia lui Pedro Ocharte căsătorit cu María de Figueroa, fiica lui Juan Pablos.
Acestea sunt atribuite primei etape a tiparului cu Cromberger și Juan Pablos ca editori, 35 de titluri ale presupuselor 308 și 320 care au fost tipărite în secolul al XVI-lea, indicativ al creșterii pe care a avut-o tipografia în a doua jumătate a secolului.
Tipografii și, de asemenea, vânzătorii de cărți care apar în această perioadă au fost Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) și Antonio Ricardo (1577-1579), dar Juan Pablos a avut gloria de a fi fost primul tipograf din țară.
Deși tipografia la începuturile sale a publicat în principal cărți și doctrine în limbile indigene pentru a se asista la creștinarea băștinașilor, până la sfârșitul secolului a tratat subiecte de o natură foarte diversă.
Cuvântul tipărit a contribuit la difuzarea doctrinei creștine în rândul băștinașilor și i-a sprijinit pe cei care, în calitate de evanghelizatori, doctrinari și predicatori, au avut misiunea de a o învăța; și, în același timp, a fost, de asemenea, un mijloc de difuzare a limbilor indigene și fixarea lor în „Arte”, precum și a vocabularelor acestor dialecte, reduse de către frați la caractere castiliene.
Tipografia a favorizat, de asemenea, prin lucrări de natură religioasă, întărirea credinței și a moravurilor spaniolilor sosiți în Lumea Nouă. Tipografii s-au aventurat în special pe probleme de medicină, drepturi ecleziastice și civile, științe ale naturii, navigație, istorie și știință, promovând un nivel înalt de cultură socială, în care mari figuri s-au remarcat pentru contribuția lor la cunoașterea universală. Această moștenire bibliografică reprezintă o moștenire neprețuită pentru cultura noastră actuală.
Stella María González Cicero este doctor în istorie. În prezent este directorul Bibliotecii Naționale de Antropologie și Istorie.
BIBLIOGRAFIE
Enciclopedia Mexicului, Mexic, ediție specială pentru Enciclopedia Britanică a Mexicului, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Bibliografia mexicană a secolului al XVI-lea, ediția lui Agustín Millares Carlo, Mexic, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, povestea unei tipografii din secolul al XVI-lea în Sevilla și Mexic, Madrid, ediții ale culturii hispanice, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, al doilea tipograf mexican, Universitatea Națională Autonomă din Mexic, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Amprentele mexicane ale secolului al XVI-lea în Biblioteca Națională din Mexic, Mexic, Universitatea Națională Autonomă din Mexic, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos și tipografia din Mexic, Mexic, UNAM, 1991.
