La doar zece ani de la apariția Fecioarei din Guadalupe indigenului Juan Diego de origine Mexica, un alt Juan Diego al poporului lor inamic: Tlaxcala apare din nou.
La doar zece ani de la apariția Fecioarei din Guadalupe indigenului Juan Diego de origine Mexica, apare un alt Juan Diego din orașul lor inamic: Tlaxcala apare din nou.
Apariția a avut loc în Ocotlán. La amurg, într-o zi apropiată de primăvara anului 1541, Juan Diego Bernardino trecea printr-o pădure din Ocotes (care înseamnă Ocotlán), când Fecioara i s-a arătat și l-a întrebat unde se duce. Văzătorul răspunde că aduce apă pentru pacienții săi care mor fără remediu din cauza epidemiei cumplite, iar Fecioara răspunde: „Vino după mine, îți voi da o altă apă cu care s-ar stinge contagiunea și îți voi vindeca nu numai rudele, ci și câți beau din el ... ”Indigenul și-a umplut ulciorul dintr-un izvor inexistent anterior și a plecat la Xiloxostla, orașul său natal. Mai devreme, doamna cerească i-a ordonat să comunice ceea ce s-a întâmplat franciscanilor, indicând că va găsi o imagine a ei într-un ocot care ar trebui transferat la templul San Lorenzo.
La amurg, frații cu superiorul la cap și au văzut pădurea arsă, dar cu flăcări care nu au consumat. Era un copac mare care radia lumina specială, l-au arătat și a doua zi, văzând că era gol, l-au deschis, găsind în interiorul sculpturii Fecioarei Maria care se află astăzi pe altarul principal.
Fecioara care își schimbă culoarea
Legenda spune că sacristanul gelos, când toți plecaseră deja, s-a întors la patronul Sfântul Laurențiu la locul său, punând noua imagine în locul liber și că îngerii au restabilit-o pe Fecioară la locul de cinste.
Figura Maicii Domnului din Ocotlán este o sculptură bună înăbușită, cu o poziție verticală pe axă, unde o ușoară mișcare a cârpelor este abia sugerată. Mâinile împreună între deschise se află într-o poziție foarte joasă, iar capul este complet drept. Este împodobit cu o bază, lună și o stea mare, ca o mandorla de argint. Coroana sa este de aur.
Există o versiune conform căreia fața Fecioarei își schimbă culoarea între roșu și pal, în funcție de etapele calendarului creștin sau de evenimentele pe care le trăiește societatea, există chiar mărturii ale celor care au văzut-o transpira.
Părintele Juan de Escobar a început construcția noului sanctuar în 1687 înlocuindu-l pe cel al lui San Lorenzo, care a fost făcut, poate din ordinul lui Motolinia, să-l înlocuiască cu „cu” sau teocalli existent; Persoana care a participat cel mai mult la finalizarea lucrărilor și la acoperirea altarelor și a dressingului a fost Manuel Loayzaga (1716-1758). Se spune că nu avea alte haine decât cele pe care le purta, deoarece a investit totul în Sanctuar. Fațada se datora capelanului José Meléndez (1767-1784).
Templul Maicii Domnului din Ocatlán este, fără îndoială, una dintre cele mai mari realizări ale estipitei baroce sau Churrigueresque din Mexic. Realizează, la fel ca Moș Prisca, un sentiment de evadare prin îngustarea vizuală a subsolului turnurilor. Este doar un efect vizual pe care arhitectul îl realizează cu introducerea unei jumătăți de rotund pe bază care împarte spațiul în trei, și pronunțarea cornișelor deformate, precum și atașarea unui pilastru și a două coloane pe colț în corpurile turnuri.
Fațada este cea mai bogată compoziție realizată în construcția de cărămidă și mortar Puebla-Tlaxcala. Este compus ca un altar impresionant de nișă, sub o producție de scoici. În două corpuri planează cei șapte arhangheli care flancează Imaculata Concepție, care stă pe un Sfânt Francisc de Assisi cu cele trei globuri, simbol al ordinelor ei.
Grupul sculptural central are ca ecran fereastra înstelată a corului care contribuie la efectul eteric. Doctorii bisericii susțin doctrina credinței în medalioane mari. Apostolii ocupau gălețile. Fierăria este un alt element considerabil în Ocotlán, realizând o fantezie adevărată.
Interiorul ne conduce la flacăra la care se referă apariția Fecioarei într-o pădure în flăcări. Această atmosferă se realizează în clarobscurul produs de aurul altarelor și de iluminat. Întreaga biserică este o brasă de aur. Nu există spațiu gol.
Nu există un loc în care mintea să se odihnească; altarele, pereții și tavanele cântă imnul credinței și al iubirii care continuă în dressing.
Iconografia este răsturnată în sculpturi și pânze vorbind despre o mie de predici condensate în această teologie formală. Predelele și lămpile mari din argint reliefate se simt ca fiind normale în bogăția acestui tabernacol. Mobilierul din lemn sculptat este o piesă de muzeu de cea mai înaltă ordine. Pre-biserica păstrează mărturia picturală a apariției. Cu o mână populară, diferitele pasaje ale evenimentului miraculos al Fecioarei de la Ocotlán sunt povestite într-o serie de pânze.
