Am decis să călătorim pe șosea și să intrăm în regiunea Michoacanului, abundentă în peisaje și tradiții naturale și, în timp ce parcurgeam orașele Platoului Tarasca, nu am încetat să fim surprinși de bogăția arhitecturală enormă de natură religioasă, construită în perioada de evanghelizare (secolele al XVI-lea). și XVII), pe care le găsim în calea noastră.
A trebuit să investigăm subiectul pentru a putea explica frumusețea și manopera acoperișurilor templelor sau detaliile crucilor și fațadelor. Și este faptul că odată cu sosirea primilor misionari franciscani și augustinieni, în cursul secolului al XVI-lea, a început un proces de înființare a „spitalelor indiene”, idee care a fost propagată în regiune de către primul episcop de Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Au constituit un complex arhitectural format dintr-o mănăstire sau parohie de a cărei congregație religioasă depindea spitalul.
În ceea ce privește materialele utilizate, regiunea platoului Tarascan se caracterizează prin utilizarea zidurilor de piatră vulcanică îmbinate și acoperite cu fațade de carieră din chirpici și chirpici. Aceste prime construcții au fost acoperite cu plăci de lemn de pin (cunoscute sub numele de tejamanil) și ulterior acoperite cu țiglă de lut roșu.
Interiorul acestor plafoane, pe de altă parte, era acoperit de scânduri mari în formă de „jgheab” inversat, majoritatea cu modele curbate și trapezoidale și care sunt denumite în cronicile spaniole drept „plafoane cu casetă”. Acestea sunt, de asemenea, decorate cu imagini ale litaniilor mariene, îngerilor, arhanghelilor și apostolilor, o reflectare a credinței căreia au încercat să se supună vechii locuitori din această zonă. În majoritatea cazurilor, acestea sunt pictate de-a lungul întregului tavan al navei și au devenit una dintre principalele valori artistice ale regiunii.
O altă trăsătură caracteristică a acestor grupuri religioase este crucea atrială, dintre care multe sunt păstrate în templele din secolul al XVI-lea ale platoului Tarascan, în aceste cruci fiind evidentă munca indigenă. La rândul său, atriul și-a pierdut în multe cazuri semnificația inițială, deoarece a fost modificat în timp după construcție și a fost transformat în piețe civice sau locuri pentru schimbul de produse.
În ceea ce privește navele interioare ale templelor, cele mai multe dintre ele sunt dreptunghiulare și o cincime din lungimea lor a fost destinată presbiteriului, în timp ce locul destinat corului a fost plasat deasupra, chiar la intrarea templului , și a fost integrat în el prin intermediul unei scări de lemn.
O altă caracteristică importantă a acestor temple este formată din învelișurile lor, deoarece acestea prezintă o influență enormă platerescă, hispano-arabă și indigenă.
San Miguel Pomacuaran
Încercând să trasăm un traseu de călătorie între templele mici, dar minunate ale Podișului Tarasca, am început turul în Aprio de Nissan din acest oraș care aparține municipalității Paracho.
Accesul este încadrat de un mic acoperiș cu două ape, care funcționează ca o clopotniță și în care este amplasat difuzorul, prin care, toată ziua, se transmit mesaje populației în limba indigenă. În fața templului, spre partea de nord-vest, există o construcție care astăzi este folosită ca bucătărie, dar care a fost cu siguranță huatapera (cuvântul Purépecha care înseamnă „loc de întâlnire”), unde se întâlneau vechii conducători indigeni.
Deși a fost construit inițial în secolul al XVI-lea, pe un zid am citit data din 1672. Probabil corespunde cu data în care a fost reconstruită. Are o singură navă de formă dreptunghiulară, delimitată de ziduri de piatră și noroi Diego încrustate cu un strat de var și podeaua este realizată din scânduri din lemn, eventual originale. Tavanul este un tavan cu casetă cu picturi reprezentând Vechiul și Noul Testament, un exemplu magnific de decor popular Michoacan.
Santiago Nurio
Urmăm drumul către acest oraș și ne îndreptăm spre piața principală, care este dominată de un templu cu fațada sobră, dintr-o singură pânză și care păstrează în continuare urme de var turtit, cu falși falși (piatră sculptată a unei construcții) pictate în Roșu. În fața templului este încă vizibilă crucea sa atrială, a cărei bază este decorată cu heruvimi pe toate cele patru laturi.
De îndată ce am traversat ușa de acces, am fost uimiți de spectacolul magnific din interiorul micului templu. O mare parte din decor este bogat pictat.
Sotocoro este una dintre cele mai frumoase bucăți de policrom din întreg platoul Tarascan. Este realizat cu tehnica tempera, bazată pe glazuri, cu diverse imagini religioase precum Episcopul Michoacánului, Don Francisco Aguiar y Zeijas și Arhanghelul Rafael cu micul Tobías și peștii vindecători în mână.
Retaul principal, dedicat lui Santiago Apóstol, a fost realizat în secolul al XIX-lea de un autor necunoscut și este realizat din lemn sculptat, asamblat, policrom și parțial aurit.
Huatapera, la fel ca și templul parohial, este de o construcție modestă la exterior, este formată dintr-un mic naos dreptunghiular, cu o fațadă de carieră foarte simplă, cu un arc semicircular; dar are un decor foarte frumos în interior. Naosul este acoperit de un tavan casetat maiestuos decorat cu imagini religioase biblice. Retaul principal este în stil baroc și este dedicat Imaculatei Concepții, care este reprezentat prin intermediul unei imagini fine de lemn înăbușit în aur. La capete vedem rafinate picturi în frescă care încadrează retaula.
San Bartolomé Cocucho
La doar 12 kilometri de Santiago Nurio se află San Bartolomé, situat într-unul dintre cele mai înalte locuri din întreaga Sierra Purépecha. La intrarea în oraș, primul lucru pe care l-am observat au fost nenumăratele ateliere în care sunt fabricate celebrele „cocuchas”, vase uriașe din lut realizate exclusiv de femei și care inițial aveau două utilizări, una era pentru depozitarea hranei și a apei. , cealaltă era ca urne funerare. În prezent, acestea sunt foarte solicitate ca ornament, deoarece, deoarece sunt arse în aer liber, se produc forme abstracte și irepetabile.
Continuăm de-a lungul străzii Benito Juárez până când întâlnim templul San Bartolomé, care este construit cu piatră și noroi. Deși este din secolul al XVI-lea, între 1763 și 1810 a fost modificat. Sotocoro este proiectat într-o formă trapezoidală, în care sunt reprezentate scene pline de culoare și mișcare. În centrul structurii puteți vedea Santiago Apóstol (în personificarea sa ca ucigaș maur) montat pe corcelul său alb. Acest sotocoro este considerat unul dintre cele mai bogate și reprezentative dintre toate tâmplăria Michoacan. Templul are, de asemenea, trei altarele destul de vechi.
San Antonio Charapan
Este un oraș puțin mai mare decât precedentele și cea mai importantă construcție a sa este Parohia San Antonio de Papua, un templu mare, în al cărui altar principal se remarcă un altar de neoclasic de carieră. În atriul parohiei există încă o cruce atrială decorată cu un scut franciscan, pe care se citește data 1655.
Aproape în spatele templului se află capela Colegio de San José, care este în prezent cunoscută sub numele de Capela Pedro de Gante. Fațada sa este realizată din carieră și acoperișul său cu șindrilă, care nu este altceva decât un acoperiș cu foi de lemn sparte, caracteristic întregii regiuni. Fațada sa este foarte sobră și este decorată cu frunze, flori, chipuri de îngeri și cochilii, toate sculptate în carieră. Tot acest complex religios este situat pe o platformă mare care iese în evidență peste grădina principală și restul populației.
San Felipe de los Herreros
Distanțat la aproximativ 12 kilometri spre sud-est, San Felipe își datorează numele faptului că a fost centrul industriei fierarilor în perioada colonială și o parte a secolului al XIX-lea. Orașul a fost fondat în 1532 ca o adunare de patru orașe, iar Don Vasco de Quiroga l-a acordat pe Domnul San Felipe drept sfânt. Este unul dintre puținele orașe de pe platoul Tarascan care nu are un nume indigen.
Principala sa atracție este templul parohial, în mod evident dedicat lui San Felipe. Templul are o fațadă foarte austeră cu alb aplatizat și un portal mic cu un arc semicircular. Deși acestui templu îi lipsesc picturile în tavanul casetat, în interior, în partea corului, există o relicvă minunată: o organă cunoscută sub numele de „pozitiv”, „aripă” sau „realejo de profesie”, cel mai important din tot Mexicul. Se crede că este unul dintre primele construite în țara noastră de către artizanii indigeni în secolul al XVI-lea și, potrivit savanților, există doar șapte de acest tip în întreaga lume, ceea ce îl face o piesă unică de artă religioasă. lume.
San Pedro Zacan
Datorită apropierii de vulcanul Paricutín, în 1943 a fost unul dintre orașele afectate de erupția sa.
Chiar în centrul orașului, se află Capela Neprihănitei Concepții Santa Rosa a Spitalului de San Carlos și spitalul, ambele datând din secolul al XVI-lea, sunt construcții vulcanice din piatră cu tavane cu structură din lemn și, spitalul, în plus cu tigla de lut. Fațada originală a capelei a dispărut și în locul ei ușa are doar un arc de lemn. În interior, există un acoperiș cu o casetă de lemn acoperită complet de frumoase picturi care reprezintă laude pentru Maria. Culorile predominante în tablouri sunt albul și albastrul, deoarece acestea sunt cele legate de Imaculata Concepție.
Pe latura de sud a capelei putem vedea în continuare ce a funcționat la vremea sa ca spital pentru indieni, în prezent, într-unul din spațiile sale, a fost adaptat un mic magazin care vând haine brodate în cusături, minunat artizanat realizat de femeile din această populație.
Angahuan
Este un oraș mic, amplasat pe pantele Pico de Tancítaro, la doar 32 de kilometri de orașul Uruapan. Are un complex spitalicesc extraordinar datând din 1570. La fel ca majoritatea construcțiilor franciscane din secolul al XVI-lea, în templul lui Santiago Apóstol abilitatea și performanța forței de muncă indigene este foarte vizibilă, atât în design, cât și în detaliile decorative. a copertei principale.
Este construit din piatră și chirpici și, spre deosebire de altele, măreția sa se regăsește în portalul principal, nu în picturile tavanului cu casetă, deoarece acestui templu îi lipsesc.
Portalul său de intrare este considerat unul dintre cele mai bune exemple de artă mudéjar din tot Mexicul. Este acoperit cu reliefuri fitomorfe bogate, copaci ai vieții care au îngeri în ramurile lor și, pe arcadă, aproape în vârful decorului, iese în evidență o imagine în înaltul relief a Apostolului Santiago el Mayor, îmbrăcat în costumul său de pelerin.
San Lorenzo
După ce am parcurs 9 kilometri am ajuns la San Lorenzo. Templul parohial își păstrează fațada secolului al XVI-lea aproape în întregime și, în fața acestuia, pe ceea ce este acum piața principală, dar cu siguranță a făcut parte din atriul parohiei, puteți vedea frumoasa sa cruce atrială datată din 1823. Atracția arhitecturală din San Lorenzo este huatapera și spitalul său care se află lângă cel anterior. Tavanul său casetat interior este fin decorat cu picturi care reprezintă pasaje din viața și opera Imaculatei Concepții a Mariei și, spre deosebire de celelalte temple, există o serie de ofrande florale dedicate imaginii Fecioarei.
Capacuaro
De pe șosea puteți vedea templul și l-am accesat după ce am traversat o piață gastronomică instalată în weekend. În fațada sa de piatră, se remarcă porticul de acces sculptat în carieră cu decor fin de scoici, heruvimi și diverse motive fitomorfe. În termeni generali, se poate spune că este probabil cel mai auster grup religios dintre toate, poate datorită locației sale, puțin mai departe în afara zonei muntoase.
Așa ne uităm la această regiune Michoacan în confortabilul nostru Aprio de Nissan și ne întoarcem acasă bucuroși să apreciem mai mult priceperea mâinilor indigene Purépecha, adevărați artiști care au lăsat sufletul și inima în aceste relicve ale artei religioase mexicane din secolele XVI și XVII.
