Această piesă artistică este astăzi un accesoriu frumos foarte apreciat de comunitatea mondială, care apreciază manopera sa delicată. Fiecare femeie mexicană ar trebui să aibă cel puțin una în garderobă și să o poarte pentru ceea ce este, o piesă unică, deoarece este realizată manual cu cele mai fine materiale.
Încă din perioada pre-hispanică, rebozo s-a constituit ca o piesă textilă unică, care și-a depășit statutul de accesoriu, pentru a deveni un simbol al identității naționale, în care meșterii mexicani au reușit de mult timp să capteze creativitatea și sentimentul artei indigene popular. Ce indicativ mai bun al importanței sale decât prezența sa remarcabilă în utilizarea pe care femeile o acordă în momente semnificative ale vieții sale, cum ar fi: adormirea la naștere, completarea trousseau-ului de nuntă și, în cele din urmă, a face parte din îmbrăcămintea care trebuie să însoțește-o în călătoria ei către viața de apoi.
Ateliere de familie
La fel ca multe dintre meșteșugurile noastre, șalul găsește în atelierele de familie locul ideal pentru elaborarea sa solicitantă, devenind o tradiție și mândrie, moștenind secretele meseriei și cunoștințelor, din generație în generație.
Astăzi, producția artizanală a șalului nu trece prin unul dintre cele mai bune momente ale sale. Diferenți factori precum industrializarea iminentă, lipsa de difuzare a produsului, costurile ridicate ale materiei prime, preferința pentru alte tipuri de confecții și lipsa de interes a noilor generații de a continua în comerț, pun această artă în pericol grav. de dispariție.
Centrele de producție odată pline de viață, cum ar fi Santa María del Río, în San Luis Potosi; Tenancingo, în statul Mexic; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; și Moroleón, Guanajuato, prezintă pierderi considerabile în achiziționarea produselor lor extraordinare, meșterii lor agățându-se să continue în afaceri, mai mult din dragoste pentru tradiție decât pentru afaceri.
Școala rebozo
În centrul de producție Santa María del Río, în statul San Luis Potosi, tradiția meșteșugărească documentată datează din 1764 și apare ca răspuns la nevoia femeilor mestizo de a avea un articol vestimentar care să-și acopere capul atunci când intră în temple.
Se poate spune că de-a lungul timpului a fost și este o îmbrăcăminte care a fost găsită în garderoba unei femei bogate sau în cea mai umilă locuință, variind doar utilizarea practică a acesteia, deoarece pentru unii a fost o piesă care a permis afișarea solvabilitatea sa economică, în timp ce în altele era o îmbrăcăminte versatilă care ajuta la sarcinile zilnice (haina, poșeta, leagăn, giulgiul etc.).
O legendă ne permite să simțim gradul de penetrare pe care rebozo îl are cu femeile din regiune și mai ales cu cele de origine Otomi, deoarece se spune că aveau obiceiul sincer de a scufunda vârful unui rebozo în apa sursei. când și-au amintit de iubitul lor.
O școală de atelier de rebocería funcționează pe acest site încă din 1953, sub conducerea remarcabilului artizan Felipe Acevedo; acolo vizitatorul poate observa procesul complet de fabricație a articolelor de îmbrăcăminte care durează în medie de la 30 la 60 de zile și constă din 15 pași. Această școală atelier a câștigat Premiul Național pentru Arte și Tradiții Populare din 2002.
Din păcate, în această entitate, panorama nu este foarte diferită de ceea ce se întâmplă în alte părți ale Republicii, potrivit autorităților de stat, industria rebocera, odată abundentă, care furniza produsele sale prestigioase în diferite state și în străinătate, trece printr-o criză severă motivată datorită diferiților factori precum cererea redusă, costurile ridicate de producție și înflorirea altor activități din zonă.
Multi-premiat
Cu toate acestea, diferite instituții depun eforturi în zonă pentru a păstra activitatea, precum și pentru a promova producția de mătase naturală; Isabel Rivera și Julia Sánchez sunt două artizane remarcabile din Santa María del Río, care au fost premiate la nivel național și internațional; sunt unul dintre ultimii meșteșugari capabili să brodeze scrisori pe rapacejo, pe țesătura din spate. Ei își dedică o bună parte din timp difuzării și predării meseriei, dar mai mult ca lucrare socială decât într-un mod profitabil.
Trebuie remarcat faptul că războiul, un instrument folosit pentru o lungă perioadă de timp în producție, este acum istorie; în primul rând pentru că în prezent puțini știu cum să se descurce și în al doilea rând pentru că există deja modalități mai ieftine de a produce rebozo.
În plus față de atelierul Santa María, există și alte centre din țară dedicate salvării tradiției rebozo, cum ar fi Muzeul Rebozo din La Piedad, Michoacán; Atelierul pentru țesători din epoca a treia, înființat de conaculta, la Acatlán, Veracruz; și Atelierul Rebocería al Casei de Cultură din Tenancingo, statul Mexic, responsabil de artizanul Salomón González.
Contribuția cu acest tip de acțiune și valorizarea artei și tradiției pe care le conțin aceste piese ne permite să menținem în viață obiceiurile strămoșilor noștri, dar și faptul de a relua această îmbrăcăminte pentru uz zilnic vorbește și despre eleganță în îmbrăcăminte și interes pentru transcende cultura mexicană.
Șalurile de la San Luis Potosi sunt cu adevărat o bijuterie, culorile, desenele și materialele lor sunt de neegalat în lume, pentru care au câștigat numeroase premii internaționale.
Rezultate frumoase
Procesul de elaborare este foarte interesant și laborios. Primul pas constă în fierberea sau blocarea firului, în funcție de procesul care trebuie utilizat și de rebozo care urmează să fie realizat; dacă este o „aromă”, firul va trebui fiert într-un amestec de apă cu diferite ierburi, inclusiv mije, rozmarin și zempatzuchitl, precum și alte elemente care sunt păstrate gelos ca secret de familie; sau „măcinați” în amidon, dacă este un proces normal.
Apoi, va trebui să strângeți și să înfășurați firele, apoi să „legați o minge”, sau ceea ce știm că facem sculele, în acest moment experții vopsesc firul cu diferite formule care vor da diferitele nuanțe caracteristice modelului șalului .
Următorul pas este unul dintre cele mai importante: deformarea, care constă în plasarea firului pe război, pentru a urmări și proiecta cadrele pe care le va purta corpul șalului. Aceasta include, pe lângă linie, protejarea părților pe care nu doriți să le vopsiți (nu trebuie confundate cu vopseaua de bază anterioară).
Dar, fără îndoială, cel mai important punct, deoarece determină în mare măsură calitatea piesei, este elaborarea rapacejo sau ceea ce am putea numi marginea șalului, care este partea care poartă cea mai complexă lucrare și durata acesteia poate fi prelungită până la 30 de zile. Acesta poate fi înnodat sau sfâșiat și poate afișa freturi, litere sau cifre; Astăzi putem găsi stilurile de jarana, grilă sau petatillo.
