Dr. Adolfo Schmidtlein s-a născut în Bavaria în 1836. Afecțiunea sa pentru pian a ajutat cu siguranță relația sa cu Gertrudis García Teruel, cu care s-a căsătorit în 1869, deoarece amândoi au jucat patru mâini împreună.
Au avut patru copii în cei 6 ani în care au locuit în Puebla și mai târziu s-au mutat la Mexico City.
În 1892 medicul a călătorit singur în Germania, pentru a-și revedea tatăl și nu s-a mai întors. În acel an a murit acolo de o boală respiratorie.
La traversarea sa transatlantică din 1865 din Franța spre Veracruz, Adolfo Schmidtlein oferă un fapt interesant: „Este curios câți oameni alcătuiesc societatea noastră pe navă, fără să se bazeze pe regiment, care merge să-și caute soarta în Mexic, mineri, ingineri, artizani, chiar și un italian care urmează să introducă un vierme de mătase în Mexic; zicala tuturor este dacă Imperiul este susținut, atunci vom deveni cineva ”. (De fapt, medicul nostru nu a venit în Mexic condus de convingerile sale politice, ci în căutare de avere profesională și economică).
Frapant a fost Clubul german din Veracruz, imperiul deplin al lui Maximiliano: „Hotelierul era din Alsacia. Germanii, dintre care sunt mulți în Veracruz și care toți au afaceri bune, susțin o casă întreagă cu bibliotecă și biliard, este o impresie ciudată să găsești reviste germane acolo, foișoare în grădină etc ... am avut o noapte foarte plăcută; A trebuit să vorbim mult despre țară, s-au cântat melodii germane, s-a oferit bere franceză și noaptea târziu ne-am despărțit. "
În acel port, autorul nostru epistolar a efectuat o investigație pe teren asupra febrei galbene, care a revendicat atât de multe vieți în fiecare vară, în special din exterior. Nenumărate autopsii au efectuat și au întocmit un raport pentru superioritatea militară. De la transferul său la Puebla, această poveste este remarcabilă: „Călătoria în diligența mexicană constituie o aventură plină de obstacole. Căruțele sunt vagoane grele în care într-un spațiu mic trebuie să găzduiască nouă persoane foarte strâns împachetate. Dacă ferestrele sunt deschise, praful te omoară; dacă se închid, căldura. În fața unei căruțe, 14 până la 16 catâri sunt agățați, care pornesc în galop pe o cale de piatră extrem de proastă, fără a avea milă sau compasiune pentru cei care sunt înăuntru. Sunt doi cocosi: unul dintre ei dă cu biciul lung pe sărmanii săraci și iremediabil rezistenți; celălalt aruncă cu pietre asupra catârilor, genul dintr-un sac pe care l-a adus exclusiv în acest scop; din când în când iese și lovește un catâr din apropiere și se urcă înapoi pe scaun, în timp ce trăsura continuă la galop. Câinii sunt schimbați la fiecare două sau trei ore, nu pentru că la fiecare două sau trei ore se ajunge la un oraș sau la un loc locuit, ci, în general, la două colibe plasate acolo de o companie engleză, care este cea care se ocupă de toate poșta. În timpul schimbării de catâri, ca și în casa „Thurn și Taxiuri”, în aceste stații se pot obține apă, pulque, fructe și, deși primele două sunt groaznice, ele servesc la reîmprospătarea călătorului încălzit și prăfuit ”.
În capitala Puebla, medicul militar Schmidtlein avea niște îndatoriri foarte neatractive. „Partidul Juarez este alcătuit din două elemente: oameni care luptă pentru convingere politică împotriva împăratului și o serie de tâlhari tâlhari și hoți care fură și jefuiesc, sub scutul dragostei pentru țară, tot ce găsesc în drum . Se iau măsuri radicale împotriva acestuia din urmă, nu trece o săptămână în care mai multe gherile să nu fie împușcate în curtea barăcii. Procedură oribilă. Îl așează pe bărbat pe perete; nouă soldați trag la o distanță de zece pași când primesc ordinul, iar medicul comandant trebuie să meargă să vadă dacă cel executat este mort. Este un lucru foarte impresionant să vezi o persoană sănătoasă cu un minut înainte și moartă în următorul! " Limbajul medicului ne localizează în modul său de gândire. Era imperialist și nu prea iubea mexicanii. „Mexicul poate fi pus într-o poziție bună doar de un tron susținut de baionete. Lenea și indolența națiunii au nevoie de o mână de fier pentru a da viață maselor.
"Mexicienii au reputația de a fi cruzi și lași. În primul rând, este un joc foarte popular, care nu lipsește în nicio sărbătoare. Sub aplauzele generale, de la tineri la bătrâni, un cocoș viu este atârnat de picioare cu capul în jos, la o înălțime atât de mare încât un călăreț galopând dedesubt ajunge exact pentru a putea apuca gâtul cocoșului cu mâinile. Jocul este următorul: de la 10 la 20 de călăreți, unul după altul, galopează sub cocoș și îi smulg penele; animalul devine furios din această cauză și cu cât devine mai furios, cu atât publicul aplaudă mai mult; când a fost suficient de chinuit, cineva merge înainte și răsucește gâtul cocoșului ".
Dr. Schmidtlein a fost foarte sincer cu părinții săi, în ceea ce privește ambițiile sale profesionale: „Acum sunt deja medic pentru câteva dintre primele familii (din Puebla) și clientela mea crește de la o zi la alta, așa că sunt hotărât, dacă Problema rămâne așa, să fiu medic militar doar până când sunt sigur că pot trăi ca medic civil ... Gradul de medic militar a fost cu care aș putea face călătoria fără să plătesc ”.
Urcările și coborâșurile politice nu le-au pasat: „Aici continuăm să trăim foarte liniștiți, iar eu însumi văd cu sânge rece ce se întâmplă în jurul meu, dacă totul se prăbușește, va ieși din cenușa medicului militar, Phoenixul medicilor germani, care probabil va merge mai departe în toate privințele, decât dacă ar continua în uniformă. „Imperialiștii înșiși nu mai cred în stabilitatea Imperiului; ceasul războiului și al anarhiei începe din nou pentru țara săracă. Văd calm totul și continuu să mă vindec cât pot de bine. Clientela mea a crescut atât de mult încât nu mai este posibil să le servesc pe jos și am ordonat deja să îmi cumpere o mașină și cai în Mexic. "
Până în decembrie 1866, imperialismul lui Schmidtlein dispăruse: „Imperiul se apropie de un sfârșit regretabil; francezii și austriecii se pregătesc să plece, Împăratul, care nu înțelege sau nu vrea să înțeleagă situația din țară, încă nu se gândește la demisie și este aici la Puebla vânând fluturi sau jucând biliard. Timpul în care ar fi putut demisiona cu o aparență de comoditate s-a încheiat și, prin urmare, va trebui să se retragă discret din țară, care este lăsată într-o situație mai pustie decât atunci când a intrat în posesia ei.
„Pentru a obține oameni pentru armata imperială, sunt provocate revoluții forțate, iar bieții indieni sunt capturați și legați în frânghii de 30 până la 40 de indivizi, conduși ca o turmă de animale la cazarmă. Nu pentru nicio zi fără șansa de a asista la acest dezgustător spectacol. Și cu un astfel de regiment, partidul conservator intenționează să câștige! Este clar că la prima ocazie bieții indieni închiși scapă ".
Această colecție de scrisori de la Adolfo Schmidtlein conține o mulțime de informații de familie care erau de interes, la vremea respectivă, doar pentru cei implicați: întâlniri, bârfe, nelegiuiri domestice, neînțelegeri. Dar are, de asemenea, multe știri care îi mențin interesul până în prezent: că nunțile religioase erau în general sărbătorite în zori, la 4 sau dimineața; că în Puebla au fost folosite doar două mese, la 10 dimineața și la 6 după-amiaza; că aici până în anii șaizeci ai secolului trecut, la Crăciun s-au pus doar nașteri și că în anii șaptezeci au început să se folosească copaci și cadouri, datorită influenței europene; Oricum, aici s-au vândut bilete la loteria Havanei, care, apropo, autorul nostru a fost foarte pasionat.
Răceala sa germanică a primit anumite frisoane de la Latinas: „Doamnele casei îți strâng frecvent mâna, de la prima dată, ceea ce pentru europeni este la început oarecum ciudat, la fel ca fumatul doamnelor. Pare cu adevărat foarte curios când, îmbrăcați elegant în alb sau negru, își scot țigara din geantă, o rostogolesc cu degetele, cer vecinului un foc și apoi cu mare îndemânare își trec încet fumul prin nas. "
Cu toate acestea, medicul nu a făcut nicio îndoială cu privire la casa viitorului său socru: „... două nopți pe săptămână la casa Teruelilor, unde sunt primit foarte bine și cu gust real, stau în fotolii confortabile americane și fumez trabucurile bătrânului Teruel. ... "
Viața de zi cu zi din Puebla este descrisă, de altfel, de Schmidtlein: „Numărul mare de călăreți care se îmbracă în rochia populară mexicană este izbitor: pălărie mare cu garnitură aurie pe margine, jachetă scurtă întunecată, pantaloni de călărie din piele de căprioară iar pe ea piei de animale; pinteni uriași pe cizme galbene de piele; în șa inevitabilul lasso și calul însuși acoperit de blană și galopează pe străzi în așa fel încât un ofițer de poliție din Bayern ar fi protestat. O impresie ciudată ne este făcută de animalele de haită și de tragere aduse de familii de indieni cu fețe urâte, corpuri frumoase și mușchi de fier. Că pe străzi micii locuitori ai scalpului se ling între ei, impresia pe care o dau despre naturalețea lor este remarcabilă, își etalează cele mai simple rochii fără modestie și par să nu știe conturile croitorului!
„Să luăm pe lângă aspectele străzilor menționate mai sus, purtătorii de apă caracteristici Mexicului, vânzătorii și vânzătorii de fructe, religioșii îmbrăcați în toate culorile cu pălării precum medicul Frizerului din Sevilla, doamnele cu voalurile lor și carte de rugăciune, soldați austrieci și francezi; deci ai o imagine destul de pitorească ”.
În ciuda faptului că s-a căsătorit cu un mexican, acest medic german nu a avut cea mai bună impresie a poporului nostru. „Cred că cu cât un oraș este mai slab, cu atât are mai multe zile pentru sărbătorile religioase. Vinerea trecută am sărbătorit ziua Mariei Dolores; Majoritatea familiilor înființează un mic altar pe care îl împodobesc cu portrete, lumini și flori. În cele mai bogate case se cântă o masă de oameni care nu au nicio legătură cu Biserica, iar în această noapte familiile merg de la o casă la alta pentru a-și admira altarele respective; muzica este peste tot și o mulțime de lumini pentru a conferi acestei devoțiuni moderne o aromă pământească, așa cum se făcea în timpurile străvechi în Efes. Se servesc băuturi răcoritoare de ananas, ceea ce, după părerea mea, este cel mai bun din toate lucrurile. " Știm deja că faima noastră telurică nu este nimic nou: „Zgomotul din teatru când s-a simțit primul șoc al cutremurului nu îl voi uita în zilele vieții mele. În realitate, nu s-a întâmplat nimic și, ca întotdeauna, cu acele ocazii, au fost tulburările și tulburările mai grave decât cutremurul în sine; conform unui obicei distinct mexican, femeile au căzut în genunchi și au început să se roage rozariul ".
Schmidtlein a devenit o societate înaltă, atât în Puebla, cât și în Mexic. În acest oraș a fost președinte al clubului german, legat de ambasador. „Acum câteva zile ministrul nostru contele Enzenberg s-a căsătorit și, de altfel, nepoata sa; el are 66 de ani și ea 32; acest lucru a produs o mulțime de materiale pentru conversații. Nunta a avut loc în capela casei arhiepiscopului Mexicului, cu permisiunea prealabilă a Papei. Era după obicei la 6 dimineața; au fost invitați doar Corpul diplomatic și domnii Félix Semeleder și un server. Pompa și uniformele ecleziastice nu lipseau ".
În ciuda caracterului său teuton, avea simțul umorului. El a spus despre propriul său birou: „O placă de alamă cu numele meu îi atrage pe nefericiți să cadă în capcană. În prima cameră așteaptă, în a doua sunt sacrificate. "
Freud afirmă că atunci când o persoană extroverteste cu emfază un sentiment, exact opusul este cel mai probabil să-și domine subconștientul.
Schmidtlein a spus, în diferite scrisori: „… Nu sunt logodit, nici nu sunt căsătorit, nici nu sunt văduv, sunt fericit să câștig suficient pentru a trăi singur și nu vreau să trăiesc din banii unei femei bogate.
„Din moment ce se pare că ai citit necăjit vestea căsătoriei mele, te asigur din nou că nu sunt logodită, deși toți prietenii mei și eu însumi înțelegem că o căsătorie ar plăcea foarte mult clientelei mele ...”
Adevărul este că, deja căsătorit cu Gertrudis, socrul lui García Teruel le-a dat o casă în Puebla și ulterior le-a cumpărat una în Mexic, pentru a fi vecini.
