Cu un amestec de religiozitate profundă, sincretism și multă culoare, unul dintre orașele Otomi cu cea mai lungă tradiție își desfășoară festivalul patronal pe 25 iulie, la care participă vecini din toată vârful sudic al Querétaro.
Cu un amestec de religiozitate profundă, sincretism și multă culoare, unul dintre popoarele otomi cu cea mai lungă tradiție își organizează festivalul patronal pe 25 iulie, la care participă vecini din toată vârful sudic al Querétaro.
Ceața s-a așezat puternic peste văile verzi și lanțurile muntoase ale municipiului Amealco în timp ce zig-zagam de-a lungul autostrăzii. –Unde merge Don? Șoferul îl întreba de fiecare dată când se oprea pentru a încărca pasageri. Mă duc la Santiago. - Continuă repede, mergem.
Autoutilitara serviciului de transport în comun îi ducea pe oameni în sus și în jos în timp ce traversam fermele, deși majoritatea dintre noi mergeam la sărbătoarea Apostolului Santiago. Era devreme, frigul pătrundea adânc și în Plaza de Santiago Mexquititlán a sosit un grup de muzică ranchera din vecinătatea Michoacán, care cânta cu spirit, chiar dacă singurii care erau acolo erau cei însărcinați cu măturarea atriului bisericii.
Învecinându-se cu Michoacán și statul Mexic, Santiago Mexquititlán este o populație Otomi de 16.000 de locuitori care se află la sud de statul Querétaro. Locuitorii săi locuiesc distribuiți în cele șase cartiere care alcătuiesc teritoriul, a cărui axă este Barrio Centro, unde se află biserica și cimitirul.
Există două versiuni despre fundația sa. Potrivit antropologului Lydia van der Fliert, așezarea prehispanică a fost fondată în 1520 și aparținea provinciei Xilotepec; O altă versiune ne spune că această comunitate a fost creată de indigeni din valea Mezquital, Hidalgo, care ar putea coincide cu semnificația sa în limba Nahuatl, care înseamnă loc printre mesquite.
UN TEMPLU MULTICOLOR
Am intrat direct în interiorul templului, unde întunericul contrasta cu altarele multicolore, care pe lângă faptul că erau vopsite în roz, galben și roșu, prezentau un număr nesfârșit de flori și lumânări decorate cu hârtie colorată din china. Câteva imagini religioase în mărime naturală au fost postate pe marginea culoarului și pe altarul principal, care a condus scena lui Santiago Apóstol. Atmosfera putea fi tăiată cu un cuțit, întrucât fumul de pe tămâie adăugat la rugăciuni acoperea totul din jur.
Bărbați și femei veneau și ieșeau de pe o ușă laterală, ocupați cu măturarea, aranjarea altarului și acordarea fiecărui detaliu pentru sărbătoare. Mai înăuntru, întunecat și aproape ascuns, un altar luminat de sute de lumânări a fost îngrijit cu grijă; A fost altarul mayordomosului, care la acea vreme a pus capăt veghei cerând favoruri în limba otomí –ñöñhö, hñäñho sau ñhäñhä– de la Fecioara din Guadalupe. Ghemuit într-un colț încercând să mă fac invizibil, m-am bucurat de scena în care directorii aranjau fiecare detaliu al petrecerii și delegau funcții transportatorilor, care ar pune ordine în momentul oferirii sfinților. Încetul cu încetul, naosul bisericii a început să se umple de enoriași și dintr-o dată un grup de dansatori de scoici au întrerupt tăcerea rugăciunii oferindu-le respectul către apostol.
Ziua aceea a fost un târg în oraș. Tarabele cu mâncare prăjită și jocurile mecanice au fost deliciul copiilor, dar epoca de textile, ceramică, vaze, oale, ulcioare, lămpi în formă de turnuri de biserică și multe alte meșteșuguri care mi-au distrat privirea prin timp bun.
Până la sfârșitul ceremoniei, un grup de femei îmbrăcate în cel mai pur stil Otomi din Amealco au început un dans însoțit de un tambora și o vioară în timp ce permiteau fustelor și panglicilor multicolore ale pălăriilor care alcătuiesc rochiile să formeze o magnific caleidoscop care zbura prin aer. Imediat a apărut din interiorul templului o procesiune formată din mayordomos din toate cartierele, purtând toate imaginile, inclusiv cea a domnului Santiago. După ce a înconjurat piața principală, imaginile au fost returnate la templu pentru a efectua liturghia pentru hramul, care are loc între cântece, rugăciuni și multă tămâie.
TOTUL ÎN ALB
În același timp, o altă sărbătoare a avut loc în atrium. Peste o sută de copii din comunitățile învecinate și din Santiago în sine, toți îmbrăcați în costume albe, făceau prima lor comuniune. Când s-au încheiat ambele ceremonii, directorii comunității și mayordomos activi s-au întâlnit pentru a face schimbarea pozițiilor mayordomías și vasali, care vor fi responsabili de organizarea și suportarea cheltuielilor următoarelor festivități ale hramului. Când discuțiile au luat sfârșit și s-au convenit programările, directorii și oaspeții au participat la o masă în care s-au risipit posibilele fricțiuni care au avut loc și s-au bucurat de o aluniță delicioasă cu pui, orez roșu, burro sau fasole ayocote, tortilla proaspătă. produs și o cantitate bună de pulque.
Între timp, forfota petrecerii a continuat în atrium, în timp ce artificiile erau pregătite să fie aprinse pentru noapte. Santiago Apóstol, în interiorul întunecat al templului său, a continuat să fie oferit de credincioși, care au așezat flori și pâine pe altar.
Răceala s-a întors după-amiază și, odată cu soarele, ceața a căzut din nou peste cătunele împrăștiate prin cartiere. Am intrat în duba de transport public și o femeie stătea lângă mine, purtând cu ea o bucată de pâine binecuvântată care atingea imaginea apostolului. L-ar duce acasă pentru a-și vindeca bolile spirituale până anul viitor, când se va întoarce să-l venereze, încă o dată, pe sfântul său lord Santiago.
CAPELELE FAMILIEI
În comunitățile Otomi din Amealco capelele familiei sunt atașate sau cufundate în case, multe dintre ele ridicate în secolele XVIII și XIX. În interior putem vedea o mare cantitate de iconografie religioasă cu detalii prehispanice în care sincretismul este evident, ca în cazul capelei familiei Blas. Este posibil să le vizitați exclusiv cu autorizarea șefilor de familie sau să admirați o copie fidelă care este expusă în Sala popoarelor indiene din Muzeul Regional al orașului Querétaro.
Sursa: Mexic necunoscut nr. 329 / iulie 2004
